创作背景：
《天问》为屈原所作。屈原被逐，心中忧愁憔悴。彷徨于川泽之间，游荡在平原丘陵之上。四下游览之后，身体疲惫，于壁画下修养精神，抬头正看到所绘图案，于是在墙壁上书写了文字，以抒发心中的愤懑之情。屈原简介：
屈原（约公元前340-前278），中国古代伟大的爱国诗人。汉族，出*于楚国丹阳，名平，字原。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石*，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“*”二体，对后世诗歌创作产*积极影响。
天问注释：
曰：遂(suì)古之初，谁传道之？请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？遂：往。传道：传说。
上下未形，何由考之？天地尚未成形前，又从哪里得以产*？上下：指天地。
冥昭瞢(méng)暗，谁能极之？明暗不分混沌一片，谁能够探究其中原因？冥昭：指昼夜。瞢暗：昏暗不明的样子。极：穷究。
冯(píng)翼惟象，何以识之？大气一团迷蒙无物，凭什么将它识别认清？冯翼：大气鼓荡流动的样子。象：本无实物存在的只可想象的形。
明明暗暗，惟时何为？白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？时：通“是”，这样。
阴阳三合，何本何化？阴阳参合而*万物，何为本源何为演变？三合：参错相合。三，通“参”。化：化*。
圜(yuán)则九重，孰营度之？传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？圜：天体。九重：九层。
惟兹何功，孰初作之？如此规模巨大的工程，是谁开始把它建造？功：事。
斡(guǎn)维焉系，天极焉加？斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？斡：转轴。维：绳。天极：天的顶端。加：安放。
八柱何当，东南何亏？八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷东南？八柱：古代传说有八座大山做支撑天空的柱子。当：在。
九天之际，安放安属？天的中央与八方四面，究竟在哪里依傍相连？九天：指天的中央和八方。际：边界。属：连接。
隅(yú)隈(wēi)多有，谁知其数？边边相交隅角众多，有谁能统计周全？隅：角落。隈：弯曲的地方。
天何所沓(tà)？十二焉分？天在哪里与地交会？十二区域怎样划分？沓：会合，指天地相合。十二：指古天文学家把天划分的十二区，每区都有星宿做标记。
日月安属？列星安陈？日月天体如何连属？众星列陈究竟何如？
出自汤谷，次于蒙汜(sì)。太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。蒙汜：古代神话中太阳在晚上停住的地方。
自明及晦，所行几里？从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？明：天亮。晦：夜晚。
夜光何德，死则又育？月亮有着什么德行，竟然能够死而再重*？夜光：月亮。德，德行，一说通“得”，得以。
厥利维何，而顾菟(tù)在腹？对月亮有什么好处，而有玉兔在其腹中？顾菟：菟，即“兔”，“顾菟”是月中的兔名，闻一多认为即蟾蜍。
女岐无合，夫焉取九子？神女女岐并没有丈夫，为何会有九个儿子？女岐：或作“女歧”，神话中的神女，没有丈夫而*了九歌孩子。合，匹配。取：得，*。
伯强何处？惠气安在？伯强之神居于何处？天地和气又在哪里？伯强：大厉疫鬼。惠气：和气。
何阖(hé)而晦？何开而明？关闭什么门使得天黑？开启什么门使得天亮？阖：关闭。
角宿(sù)未旦，曜(yào)灵安藏？东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？角宿，二十八宿（xiù）之一，东方青龙的第一宿，由两颗星组成，夜里出现在东方，古代传说两颗星之间为天门。曜灵：太阳。
不任汩鸿，师何以尚之？如果鲧不能胜任治水，众人为何仍将他推举？任：胜任。汩：治理。鸿：通“洪”，洪水。师：众人。尚：推举。
佥(qiān)曰“何忧，何不课而行之？”既然都说没有可担忧，为何不让他尝试？佥：皆。课：考察。行：用。
鸱(chī)龟曳(yè)衔，鲧(gǔn)何听焉？太阳的运行靠鸱龟或曳或衔，鲧有什么神圣德行？鸱龟曳衔：高亨（hēng）先*认为大概是古代神话，鲧治水的时候，有鸱龟引路，去偷息壤，鲧就听从他们。鸱，一种鸷（zhì）鸟，猫头鹰之类。曳，牵引。衔，马口铁。
顺欲*，帝何刑焉？治理川谷马上大功告成，尧帝为何对他施刑？顺欲：符合要求。帝：帝舜。刑：诛罚。
永遏在羽山，夫何三年不施？长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？遏：禁闭。羽山：神话中的山名。施：通“弛”，释放。
伯禹愎(bì)鲧，夫何以变化？大禹从鲧腹中*出，治水方法怎样变化？伯禹：即禹，禹称帝前被封为夏伯，所以又称为伯禹。愎鲧：从鲧腹中*出来。
纂就前绪，遂成考功。继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。纂：继续。就：跟从。绪：事业。考：父亲。
何续初继业，而厥谋不同？为何继承前任遗绪，所用谋略却不相同？
洪泉极深，何以窴(tián)之？洪水如渊深不见底，怎样才能将它填平？窴：通“填”。
地方九则，何以坟之？土地肥瘠可分九等，怎样才能划分明白？方：分。九则：指九州岛，一说分土田为九等。坟：划分。
河海应龙？何尽何历？应龙如何以尾画地？河海如何顺利流通？应龙：有翅膀的龙，传说大禹治水时，有应龙用尾巴划地，禹就依此挖通江河，导水入海。厉：通“历”。
鲧何所营？禹何所成？鲧经营了哪些事业？禹是什么使他事成？
康回冯怒，墬(dì)何故以东南倾？共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？康回冯怒：康回即共工，神话传说中的人物。冯怒，大怒。冯，通“凭”，满。墬：古“地”字。
九州安错？川谷何洿(wū)？九州大地如何安置？河流山谷怎样疏浚？九州：传说禹治水后把天下分为九州。错：通“措”。洿：深，一说挖掘。
东流不溢，孰知其故？水流东海总不满溢，谁又知这是什么原因？
东西南北，其修孰多？东西南北四方土地，哪边更长哪边更多？
南北顺椭(tuǒ)，其衍几何？南北形成狭长地势，长出地方有几何？椭：狭而长。顺：与椭同义。衍：余。
昆仑悬圃，其尻(kāo)安在？昆仑山上玄圃仙境，它的居住在哪里？悬圃：古代神话中的地名，在昆仑山顶和天相通的地方。其尻安在：问的是昆仑山上的悬圃，它的麓尾在哪里。尻，尾。
增城九重，其高几里？山中还有增城九重，它的高度有几里？增城：神话中的地名，在昆仑山上。九重：九层。
四方之门，其谁从焉？昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？四方之门：昆仑山四面的门。从：出入。
西北辟启，何气通焉？西北两面大门敞开，什么气息通过此处？辟启：打开。
日安不到？烛龙何照？太阳光辉怎会有哪里照不到，何需烛龙用其神光照耀？日安不到：什么地方太阳照射不到。烛龙：神话中的神。
羲和之未扬，若华何光？羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？羲和：传说中替太阳驾车的神。扬：扬鞭。若华：若木的花，若木传说*长在日入的地方。
何所冬暖？何所夏寒？什么地方冬日常暖？什么地方夏日寒凉？
焉有石林？何兽能言？什么地方有岩石成林？什么野兽能把话讲？何兽能言：王逸《章句》：“言天下何所有石木之林，林中有兽能言语者乎？”
焉有虬龙，负熊以游？哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐从容？虬（qiú）：神话中的无角龙。
雄虺九首，鯈忽焉在？雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷*在何处？虺（huǐ）：毒蛇。倏（shū）忽：往来飘忽。
何所不死？长人何守？不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？不死：长*不死。长人：指防风氏。
靡蓱九衢，枲华安居？萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？靡蓱（蓱）：一种奇怪的萍草。蓱，通“萍”。九衢：一个靡蓱叶分九个叉。枲（xǐ）：麻的别名。
灵蛇吞象，厥大何如？一条长蛇吞下大象，它的身子又有多大？一蛇吞象：《山海经·海内南经》载：“巴蛇食象，三岁而出其骨。君子服之，无心腹之疾。其为蛇青黄赤黑，一曰黑蛇青首，在犀牛西。”
黑水玄趾，三危安在？黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？黑水：水名。玄趾：地名。三危：山名。
延年不死，寿何所止？延年益寿得以不死，*命久长几时终止？延：长。
鲮鱼何所？鬿堆焉处？奇形鲮鱼*于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？鲮（líng）鱼：神话中的怪鱼。鬿（qí）堆：神话中的怪鸟。堆，通“隹（zhuī）”，隹同“雀”。
羿焉彃日？乌焉解羽？后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？羿：神话传说中善于射箭的英雄人物。彃（bì）：射。乌：乌鸦，指古代神话传说中太阳里面的三足乌。解羽：指太阳被射落，里面三足乌的羽翼散落下来。
禹之力献功，降省下土四方。大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。力：精力。献：贡献。功：指治水功业。一说“之”犹“用”，“之力”与“献功”对文。降省：下来视察。
焉得彼嵞山女，而通之於台桑？哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？嵞（tú）：即“涂”。涂山，地名，其所在有数说，皆有文献依据。通：通“婚”。台桑：古地名。
闵妃匹合，厥身是继。怜爱涂山女与之匹配，儿子诞*得到继嗣。闵：忧。妃：配偶。匹合：婚配。厥身是继：继，继嗣。
胡维嗜不同味，而快鼌饱？为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情？胡：为什么。维：语助词。快：快意。鼌饱：鼌（zhāo）即“朝”，一朝饱食，比喻一时的快乐。
启代益作后，卒然离蠥。启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。启：禹的儿子。益：启的贤臣，禹曾选定他继承帝位。后：君主。卒：通“猝”。离，通“罹”，遭受。蠥（niè）：忧患。
何启惟忧，而能拘是达？为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？惟：通“罹”。而能拘是达：益、启的传说较多，闻一多《天问疏证》说：“案《天问》似谓禹死，益立，启谋夺益位而事觉，卒为益所拘，故曰‘启代益作后，卒然离蠥’。启卒脱拘而出，攻益而夺之天下，故曰‘何启罹忧而能拘是达’也。”达，逃脱。
皆归射鞫，而无害厥躬。都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。射鞫（jū）：解说甚多，金开诚《楚辞选注》以为泛指武器，意思是说在启和益作战时，益的部下都向启交出武器，而对启无所伤害。
何后益作革，而禹播降？为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？后益：即益，因做过君主，所以叫后益。作：通“祚”，帝位。革：革除。播降：指繁荣昌盛。播，通“蕃”。降，通“隆”。
启棘宾商，《九辨》《九歌》。夏启急于朝见天帝，得到《九辩》《九歌》乐曲。棘（jí）：急。宾：朝见。商：“帝”字之讹。
何勤子屠母，而死分竟地？为何贤子竟伤母命，使她肢解满地尸骨？屠：裂剥。而死分竟地：竟，委，抛弃。
帝降夷羿，革孽夏民。帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。帝：天帝。降：派下。夷羿：东夷有穷国的君主，擅长射箭，驱逐夏太康，自立为君，后被寒浞杀死。革孽：变革夏政，祸害夏民。
胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？雒（luò）嫔（pín）：洛水的美女，即宓妃。
冯珧利决，封豨是射。持有宝弓珧弧套着上好的扳指，前去把那巨大的野猪射猎追赶。冯：挟。珧（yáo）：蚌蛤的甲壳，用以修饰弓的两头，这里指弓。利：用。决：套在右手大拇指上用象骨做成的用以钩弦的套子。封：大。
何献蒸肉之膏，而后帝不若？为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？蒸：冬祭。膏：肥美的肉。后帝：天帝。若：顺悦。
浞娶纯狐，眩妻爰谋。寒浞娶了羿妃纯狐氏女，又迷惑她合伙把羿谋杀。浞（zhuó）：即寒浞，传说是羿的相，谋杀羿而自立为君。纯狐：羿的妻子。眩：迷惑。妻：指羿妻。爰：于是。王逸《章句》：“言浞娶于纯狐氏女，眩惑爱之，遂与浞谋杀羿也。”
何羿之射革，而交吞揆之？为何羿能射穿七层皮革，却被其妻与浞合力杀戮？射革：传说羿力大善射，能射穿七层皮革。交：合力。吞：消灭。揆：计谋。
阻穷西征，岩何越焉？道路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？阻穷西征，岩何越焉：西征：西行。越：度越。
化而为黄熊，巫何活焉？鲧将身躯化为黄熊，巫师如何使他复活？化而为黄熊，巫何活焉：活，复*。王逸《章句》：“言鲧死后化为黄熊，入于羽渊，岂巫医所能复*活也？”
咸播秬黍，莆雚是营。地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。秬（jù）黍：黑黍。莆（pú）：即“蒲”，水草。雚（huán）：通“萑（huán）”，芦类植物。营：耕种。全部耕种黑黍等庄稼，就在原来长满蒲苇的地方开垦耕种。
何由并投，而鲧疾修盈？为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶贯满盈？由：原因。并投：一起放逐，传说与鲧一起被放逐的还有共工、驩兜、三苗。疾：罪行。修盈：指罪行极多。
白蜺婴茀，胡为此堂？嫦娥白虹披身作为衣饰，为何打扮得如此堂皇？白蜺（ní）婴茀（fú）：蜺，同“霓”。婴，缠绕。茀，曲。
安得夫良药，不能固臧？从何处得到不死之药，却又不能长久保藏？
天式从横，阳离爰死。天的法式有纵有横，阳气离散就会死亡。天式：自然的法则。从横：即“纵横”，指阴阳二气的消长变化。阳：阳气。
大鸟何鸣，夫焉丧厥体？大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？大鸟何鸣：大鸟指王子侨尸体变成的大鸟。
蓱号起雨，何以兴之？雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？蓱：蓱翳（yì），雨师的名字。
撰体协胁，鹿何膺之？有着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应？撰体协胁，鹿何膺之：撰，具有。协胁，胁骨骈*。膺：承受，一说通“应”。
鳌戴山抃，何以安之？巨鳌背负神山舞动四肢，神山怎样才能安然不动？鳌戴山抃：鳌，大龟。抃（biàn），拍手，四肢挥动。
释舟陵行，何之迁之？龙伯巨人舍弃舟船行走陆地，又是怎样将灵龟钓离大海？释：放弃。陵行：在陆上行走。迁：移走。
惟浇在户，何求于嫂？浇来到嫂子门口，他对嫂子有何要求？惟浇在户，何求于嫂：浇，人名，寒浞的儿子。嫂：浇的嫂子女歧。
何少康逐犬，而颠陨厥首？为何少康驱赶猎犬，趁机就能将他斩首？何少康逐犬，而颠陨厥首：少康，夏国君相的儿子。逐犬，打猎。颠陨，坠落。
女歧缝裳，而馆同爰止。女歧借着缝补衣服，而且与浇同宿一房。女歧缝裳，而馆同爰止：女歧，浇嫂。止，息。
何颠易厥首，而亲以逢殆？为何错砍女歧首级，使她亲身遭遇祸殃？何颠易厥首，而亲以逢殆：颠易厥首，指错砍了女歧的头。颠，砍掉。殆，危险。
汤谋易旅，何以厚之？浇策划整顿军旅，如何制造甲胄使其坚固？汤谋易旅：汤，“浇”的讹字。易旅，即制甲，制造作战用的衣甲。
覆舟斟寻，何道取之？讨伐斟寻倾覆其船，他用何种方法取胜？覆舟斟寻，何道取之：斟寻，夏的同姓诸侯国。道，方法。
桀伐蒙山，何所得焉？夏桀出兵讨伐蒙山，所得的好处又是什么？桀伐蒙山：桀，夏朝的亡国君主，极残暴。蒙山，古国名。
妺嬉何肆，汤何殛焉？妺嬉为何如此恣肆*？商汤怎能将其无情放逐？妺（mò）嬉（xī）何肆，汤何殛（jí）焉：妺嬉，即末喜，夏桀的元妃，为夏桀所宠，后被抛弃，于是与商汤的谋臣伊尹结交，灭了夏桀。肆，罪。殛，流放。妺嬉既帮汤灭了夏桀，她有何罪，而被汤也流放到了南巢？
舜闵在家，父何以鳏？舜对成家十分忧愁，父亲为何让他独身？父：舜的父亲瞽叟，溺爱后妻之子象，三人合伙多次谋害舜。舜闵在家，父何以鳏（guān），是说舜在成家问题上忧愁，他父亲为什么老让他独身？
尧不姚告，二女何亲？帝尧不告诉舜父，二妃如何与舜成亲？姚：舜的姓，这里指舜的父亲。二女何亲：尧的两个女儿娥皇、女英。亲，姻，婿家。
厥萌在初，何所亿焉？从其最初的发展，谁能预料到后来？亿：或作“意”，预料。指殷的贤臣箕子看见纣王使用象牙筷子，非常害怕，料想以此为开端，必然会有一系列奢侈的事情发*，后来纣王果然建造了十层玉台。
璜台十成，谁所极焉？玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？璜（huáng）台：玉台。成：层。极：尽，看透的意思。
登立为帝，孰道尚之？登立为帝，孰道尚之：立，位。道，导引。王逸《章句》：“言伏羲始画八卦，修行道德，万民登以为帝，谁开导而尊尚之也？”
女娲有体，孰制匠之？女娲（wā）有体，孰制匠之：女娲，神话中的上古女帝，是天地万物和人的创造者。制匠，制造。
舜服厥弟，终然为害。舜帝友爱依从他的弟弟，弟弟还是对他加害。弟：指舜弟象。终然为害：指象一直想杀舜。
何肆犬豕，而厥身不危败？为何身上涂*粪，就能避免危险状况？肆，通“（氵贳）（注：古体字，现已废弃）”，灌。体，一本作“矢”。闻一多考察《列女传·有虞二妃传》、《路史·发挥》卷二、《韩非子·内储说下》的有关记载，认为“肆犬豕”即“（氵贳）犬矢”，亦即“浴狗矢”，之处瞽瞍想灌醉舜然后杀死他，但娥皇、女英事先在舜的身上灌了狗屎，舜于是终日喝酒而不醉，使瞽瞍的阴谋不能得逞。灌了狗屎就喝不醉了，令人费解，故屈原就此发问。
吴获迄古，南岳是止。古公亶父之时，吴伯是为让避王季，因而在霍山之下停留。吴获迄古：吴获，获，当为“伯”。吴伯，吴太伯。迄，当为“逃”。古，古公亶父。南岳：指霍山。止：居留。
孰期去斯，得两男子？谁能想到此中缘故，全因这两个哥哥让贤于弟弟？去：一本作“夫”。斯：这里，是吴地。两男子：指太伯、仲雍。
缘鹄饰玉，后帝是飨。以鹄羹玉鼎进献美馔，商汤君王欣然受用。鹄：天鹅，此处指鹄羹。饰玉：装饰美玉的鼎。后帝：指商汤。飨：请人享用。
何承谋夏桀，终以灭丧？为何接收伊尹之计图谋伐桀，便能使桀终于走向灭亡？
帝乃降观，下逢伊挚。商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。帝：帝汤。降观：视察民情。伊挚：即伊尹，挚是伊尹的名。
何条放致罚，而黎服大说？为何桀在呜条受罚，黎民百姓欢欣异常？条：鸣条，商汤打败夏桀的地方，一说是商汤流放夏桀的地方。致罚，给予惩罚。服：“民”的讹字。说，通“悦”。
简狄在台，喾何宜？简狄深居九层瑶台之上，帝喾怎能对她中意欣赏？简狄：传说是有戎国的美女，帝喾的次妃，*商朝的始祖契（xiè）。台：瑶台，简狄和她妹妹建疵（cī）居住的地方。喾：古代传说中的五帝之一，号高辛氏。宜：通“仪”，匹配。
玄鸟致贻，女何喜？玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？玄鸟：燕子。贻：或作“诒”，赠送。喜：一本作“嘉”，指怀孕*子。
该秉季德，厥父是臧。王亥秉承王季美德，以其父亲为善德榜样。该：即王亥，契的六世孙。季：即王亥的父亲，叫冥。臧：善。
胡终弊于有扈，牧夫牛羊？为何终遭有易之难，落得只能放牧牛羊？弊：通“庇”，寄居。有扈：即有易。
干协时舞，何以怀之？王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？
平胁曼肤，何以肥之？有易女子丰腴细润，如何保养如此体态？平胁曼肤，何以肥之：平，通“骿（pián）”，并胁。曼肤：指腹肥盛大。闻一多认为，此二句“状有易女之美”。
有扈牧竖，云何而逢？这有易国的放牧者，又在哪里遇到女子？有扈（hù）：当作“有易”。牧竖：指王亥。逢：相遇，指王亥相逢有易女。
击床先出，其命何从？凶器袭来王亥被杀，女子究竟如何得以保存性命？击床先出：指王亥与有易女行淫，有易之人入而袭击其床，亥被杀，女则先自逸出。其命何从：当作“其何所从”，谓女从何而出。
恒秉季德，焉得夫朴牛？王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？恒：王恒，王亥之弟。季：王亥的父亲。朴：通“服”。服牛：服役之牛。
何往营班禄，不但还来？却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？营：居。禄：疑读为“麓”。班禄，地名。但：疑通作“旦”。
昏微循迹，有狄不宁。黄昏时分追寻细微痕迹，有易国仍然不得安宁。昏：黄昏。微：通“昧”。有狄：有易。
何繁鸟萃棘，负子肆情？为何众鸟集于树丛，女子仍与王恒幽会*？繁：通“（上敏下鸟）（mǐn）（注：古体字，现已废弃）”。（上敏下鸟）鸟：鸮（xiāo）。萃：聚集。棘：酸枣树。负子肆情：负子：即“负兹”，“负兹”即“负菑”，意指藉草而卧。肆情，指行淫佚之事。
眩弟并淫，危害厥兄。王亥昏乱与弟共为*，王亥被杀也正因如此。眩弟并淫，危害厥兄：谓亥与弟恒并淫有易之女，致亥被杀身死，故曰“危害厥兄”。眩，“胲（hǎi）”之形误，胲即王亥。
何变化以作诈，而后嗣逢长？为何与善变的有易女子*，他的后代却反而盛昌不绝？变化以作诈：有易女初与亥淫，而又与亥弟恒淫，故曰“变化以作诈”。后嗣而逢长：疑恒继兄居位，终娶有易女为后，其后子孙众多，血食弥久。
成汤东巡，有莘爰极。成汤出巡东方之地，一直到达有莘氏之地。有莘：国名。爰：乃。极：到。
何乞彼小臣，而吉妃是得？本想求得奴隶伊尹，如何却又能得贤淑美妻？乞：索取。小臣：奴隶，指伊尹。吉妃：善妃。
水滨之木，得彼小子。莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。小子：小孩，指伊尹。
夫何恶之，媵有莘之妇？有莘国君为何又心起厌恶，把他作为陪嫁礼品？媵（yìng）：陪嫁。
汤出重泉，夫何辠尤？汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？出：释放。重泉：地名据《史记·夏本纪》载，夏桀曾将汤囚禁在夏台，重泉当是夏台中囚禁人的地方。辠（zuì）尤：辠，古“罪”字。辠尤：罪过。
不胜心伐帝，夫谁使挑之？难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？不胜心：心中不能忍受。帝：指夏桀。
会朝争盟，何践吾期？诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守约如期？会朝：指甲子日的早晨。吾：指周。期：约定的日期。
苍鸟群飞，孰使萃之？王师如苍鹰威武成群高飞，谁使他们同心会集？苍鸟：鹰，比喻武王伐纣，将帅勇猛如鹰鸟群飞。
列击纣躬，叔旦不嘉。武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许。列击纣躬：列，分解。纣躬，纣的身体。叔旦：武王的弟弟周公旦。
何亲揆发足，周之命以咨嗟？为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？揆：谋划。发，周武王的名。命：国运。咨嗟：叹息。
授殷天下，其位安施？上天将天下授予殷商，纣的王位是如何施与？
反成乃亡，其罪伊何？等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么？反：一本作“及”，等到。伊：助词，无义。
争遣伐器，何以行之？诸侯踊跃兴起军队，武王如何动员他们？伐器：作战的武器，指军队。
并驱击翼，何以将之？军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？并驱：并驾齐驱。翼：指商纣军队的两翼。
昭后成游，南土爰底。昭王盛治兵车出游，到达南方楚地才止。昭后：周昭王。南土：南方，指楚国。底：到。
厥利惟何，逢彼白雉？最后得到什么好处，难道只是迎来白雉？逢：迎。雉：野鸡。
穆王巧梅，夫何为周流？穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？穆王：周穆王，西周第五代国君。巧梅：善御。梅，通“枚”，马鞭。周流：周游。
环理天下，夫何索求？他的足迹环绕天下，有些什么要求愿望？环理：周行。理，通“履”，行。
妖夫曳炫，何号于市？妖人夫妇牵挽炫耀，为何他们呼号街市？妖夫：妖人。炫，炫耀。号：吆喝，叫卖。
周幽谁诛？焉得夫褒姒？幽王究竟杀的是谁？哪里得来这个褒姒？周幽：周幽王。褒姒：周幽王的王后。
天命反侧，何罚何佑？天命从来反复无常，何者受惩何者得佑？反侧：反复无常。
西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。是怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？
齐桓九会，卒然身杀。齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。齐桓：齐桓公，春秋五霸之一。九会：就此召集诸侯会盟。卒然：终于。身杀：指，齐桓公后期任用奸臣，造成内乱，最后被围困在宫中，饥渴而死。
彼王纣之躬，孰使乱惑？那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？乱惑：疯狂昏迷。
何恶辅弼，谗谄是服？为何厌恶辅佐的忠良，而听任小人谗谄？谗谄：指搬弄是非、奉承拍马的小人。谗，捏造黑白说人坏话。谄，阿谀奉承。服，用。
比干何逆，而抑沈之？比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？比干：纣的叔父，殷的忠臣，因忠谏而被挖心。逆：抵触，违背。
雷开阿顺，而赐封之？雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封爵？雷开：纣的奸臣。
何圣人之一德，卒其异方？为何贤臣品德虽同，却遭受不同结局？圣人：指纣王的贤臣梅伯、箕子。一德：相同的品德。异方：不同的方式，这里指不同的结局。
梅伯受醢，箕子详狂？梅伯受刑剁成肉酱，箕子装疯消极避世。梅伯：纣的诸侯，为人忠直，屡屡进谏，触怒纣王，被纣王杀死。醢（hǎi）：古代的一种酷刑，把人杀死后剁成肉酱。箕子详狂：箕子：纣的叔父。
稷维元子，帝何竺之？后稷原是嫡*长子，帝喾为何将他憎恨？稷：后稷，周的始祖。元子：嫡妻*的长子。竺：通“毒”，憎恶。
投之于冰上，鸟何燠之？将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？投之于冰上，鸟何燠之：燠（yù），温暖。
何冯弓挟矢，殊能将之？为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能？何冯弓挟矢：冯，通“秉”，持。将，资。
既惊帝切激，何逢长之？出*既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？惊帝切激：即《*民》所说的“以赫厥灵，上帝不宁”。
伯昌号衰，秉鞭作牧。西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。伯昌：周文王，周文王名昌，殷时封为雍州伯，又称西伯，故曰伯昌。秉：执。鞭：鞭子，比喻权柄。牧：诸侯之长。据闻一多考证，周文王在殷时受命作牧，已八十九岁。
何令彻彼岐社，命有殷国？是怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？何令彻彼岐社：彻，毁。岐，地名，今陕西岐山县东北，周人曾在此立国。社，祭祀土地神的庙。
迁藏就岐，何能依？祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？依：依附。《孟子·梁惠王下》、《毛诗故训传》、《史记·周本纪》载，周的祖先古公亶父（即太王）居在邠，遭狄人侵略，就带领少数人迁居于岐，结果邠人全部跟随而来，依附太王。
殷有惑妇，何所讥？殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用？惑妇：指殷纣王的宠妃妲己。讥：谏。
受赐兹醢，西伯上告。纣王赐他亲子肉酱，西伯心痛告祭于天。受赐兹醢：受赐，文王接受纣王之赐。兹醢，指纣王用文王的长子伯邑考做的肉羹。
何亲就上帝罚，殷之命以不救？为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？
师望在肆，昌何识？太公吕望在店中卖肉，姬昌为何能辨贤能？师：官名。望：吕望，即姜太公。肆：市昌：周文王的名。识：认识，了解。
鼓刀扬声，后何喜？听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？鼓刀扬声：动刀割肉，发出声音。后：周文王。
武发杀殷，何所悒？武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？武：周武王。发：武王的名。殷：纣王。悒（yì）：不愉快。
载尸集战，何所急？抬着文王灵牌发动战役，为何充满焦急之情？载尸集战：尸，木主，灵牌。集战，会战。
伯林雉经，维其何故？太子申*自缢而死，究竞为了什么缘故？伯林：指晋太子申*。伯：长。林：君。雉经：缢死。
何感天抑墬，夫谁畏惧？既然已经惊天动地，又有谁能心怀畏惧？感天抑墬：谓“感动天地”。
皇天集命，惟何戒之？上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？集命：指皇天将赐天命。
受礼天下，又使至代之？既然已经统治天下，为何又被他人取代？
初汤臣挚，后兹承辅。初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。臣：小臣。挚：伊尹。
何卒官汤，尊食宗绪？身为商汤辅佐大臣，为何死后荣获宗庙配享？官汤：官于汤，指做了汤的相。尊食宗绪：指配享宗庙。
勋阖梦*，少离散亡。阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。阖：阖庐，春秋时吴国国君。梦，阖庐祖父寿梦。*：通“姓”，孙。
何壮武历，能流厥严？为何壮年奋厉勇武，能使他的威名远布？流：传布。严：原作“庄”，汉时避明帝讳改。
彭铿斟雉，帝何飨？彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？彭铿：即彭祖，传说他活了八百多岁。斟雉：调和鸡羹。帝：指尧。
受寿永多，夫何久长？得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？受寿永多，夫何久长：王逸《章句》：“彭祖好和滋味，善斟雉羹，能事帝尧，尧美而飨食之。彭祖进雉羹于尧，尧飨食之以寿考。彭祖至八百岁，犹自悔不寿，恨枕高而唾远也。”
中央共牧，后何怒？周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？中央：指周王朝。共：指共伯和。牧：指共伯和摄行政事。后：周厉王。怒：指降旱为祟。
蜂蛾微命，力何固？国人*命原本微贱，自卫力量为何牢固？蜂、蛾：群居而团结的小动物。微命：小*命。力何固：指团结的力量何等坚固。
惊女采薇，鹿何佑？惊于妇言不再采薇，白鹿为何将其庇佑？惊女：闻一多以为当作“女惊”，“惊”通“警”，警戒的意思。
北至回水，萃何喜？北行来到回水之地，一起饿死何乐可为？回水：即雷水，发源于首阳山。萃：相聚。指伯夷、叔齐先后出逃，在首阳山下的回水相聚，最终一起饿死。屈原问他们这样做有什么高兴的？
兄有噬犬，弟何欲？哥哥拥有善咬猛犬，弟弟又打什么主意？兄：指秦景公，春秋时秦国国君。弟：指秦景公之弟针。
易之以百两，卒无禄？一百辆车换一条狗，交易不成反失禄米。百两：一百辆车。无禄：失去俸禄。
薄暮雷电，归何忧？傍晚时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁？薄暮：傍晚。
厥严不奉，帝何求？国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？厥严：楚国的威严。奉：保持。帝何求：对上帝还有什么要求。
伏匿穴处，爰何云？伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？伏匿：隐藏。穴处：居在山洞里。爰何云：对国事还有什么可说的。
荆勋作师，夫何长？楚求功勋兴兵作战，国势如何能够久长？荆：楚国。勋：追求功勋。作师：兴兵。夫何长：国家命运怎能长久？
悟过改更，我又何言？悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？悟过改更：希望楚王能觉悟错误，改变做法。
吴光争国，久余是胜。吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！吴光：吴公子光，即阖庐。争国：指阖庐对楚国发动的战争。久余是胜：阖庐常战胜我们。余：我楚国。
何环穿自闾社丘陵，爰出子文？环绕穿越里社丘陵，为何私通之人却*出令尹子文？何环穿自闾社丘陵，爰出子文：一本作“何环闾穿社，以及丘陵，是淫是荡，爰出子文”。
吾告堵敖以不长。我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。堵敖：楚文王的儿子，继楚文王为楚国国君，他的弟弟杀死他，自立为王，就是楚成王。
何试上自予，忠名弥彰？ 为何他能杀君自立，忠名更加显著光大？ 试：通“弑”，臣杀君的行为。上：指堵敖。自予：给自己，指自立为王。彰：显著。
屈原的主要作品有：
离骚、渔父、卜居、九歌·东皇太一、九歌·礼魂、抽思、远游、九歌·国殇、橘颂、悲回风、涉江、思美人、九歌·云中君、惜诵、惜往日、九歌·山鬼、天问、九歌·湘君、九歌·湘夫人、怀沙、大招、招魂、九章、九歌、哀郢、九章之三 哀郢等。
