书圣王羲之真的写过“黄庭经“用以换白鹅吗？
今天读到李白的《送贺宾客归越》，
镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。
山*士如相见，应写黄庭换白鹅。
诗中最后两句“山*士如相见，应写黄庭换白鹅“取自典故”右军换鹅“（王羲之曾担任右军将军一职，所以又称王右军）。相传王羲之非常喜欢鹅，有位道士特意以一笼鹅为条件，请求王羲之抄写道家经典《道德经》作为交换。王羲之欣然同意，最后携鹅而归。
这个故事最初载于南朝《论书表》中，里面记载王羲之抄写的道家经典是《道德经》，而非《黄庭经》，但为什么李白的诗中会写成“应写黄庭换白鹅“呢？有一种说法是”黄庭“与”白鹅“相对，整个句式看起来会更加工整。但李白的诗歌影响甚大，以致后世以讹传讹，《道德经》便成了《黄庭经》。宋代《太平御览》中记载这个故事时，王羲之抄写的就是《黄庭经》。
李白崇信道教，而他的老友贺知章又是以道士身份告老还乡。偏偏贺知章的老家就位于山阴（今绍兴市）。著名的兰亭雅集就发*在此处，这次雅集更成就了王羲之的不朽名迹《兰亭序》。现藏于北京故宫博物院的《兰亭序》为唐代书法家冯承素的摹本（摹的意思是：先用一张半透明的纸覆盖在原作上，然后用很细的勾线笔把字的外轮廓画出来，然会再往轮廓里填写墨汁）。在照相机复印机发明之前，这是古人能想到的最好的*方法。也许您会问，《兰亭序》原本现在何处？史书记载，唐太宗李世民去世时曾要求将兰亭序作为自己的陪葬品，但实情已无可考证。无论如何，《兰亭序》真本在唐代已经消失。我们现在能看到的数种摹本中，以冯承素本为最佳。喜欢王羲之书法的朋友请一定多多欣赏这部“天下第一行书“。
