李白是诗仙，杜甫是诗圣，为什么林黛玉教香菱学诗，首推王维？
红楼梦中第四十八回有一个情节，香菱学诗，诗从林黛玉。
林黛玉对香菱说“你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。”
林黛玉首推王维的诗，然后才是杜甫和李白
林黛玉首先让香菱读王维的诗，其次是杜甫的，然后是李白的。在中国诗歌的璀璨文化长河中，唐诗无疑是最耀眼的，而唐代诗人中，有诗仙李白，诗圣杜甫。说起诗人也是习惯于李白杜甫白居易这样的次序。林黛玉把王维放在了第一位，把李白放到了最后，并且要求也不一样，对王维的诗，林黛玉要求香菱要细心揣摩熟透了，对杜甫和李白只是要求读即可，作者为什么这样安排？
香菱的身世比较适合读王维的诗歌
这体现出作者曹雪芹对王维诗歌的重视和喜欢。王维最擅长山水田园诗，其诗作的特点是“诗中有画，画中有诗”，如我们熟知的“人闲桂花落，月静春山空”这种恬淡的感觉，能让人感觉云淡风轻，其强烈的画面感，仿佛为我们描绘了一个世外桃源。
红楼梦中，香菱是个苦命的女孩子，少小离家，被辗转卖了两次，其内心深处是孤独的，读王维的诗能给人带来精神上的抚慰，让人有出世的淡然，小说中香菱的性格也恰好是恬淡的，读他的诗，和香菱黛玉的身世比较贴切。
诗佛王维诗歌的特点和红楼梦的禅机相似
王维人称“诗佛”，一个“佛”字体现了王维诗歌的特点，那就是有哲理，有禅机。同时红楼梦中也有很深的禅机，贾宝玉自始至终就是一个参禅悟道的过程。从开篇的一僧一道“好了歌”到贾宝玉最后出家。泱泱百年的贾府落了个白茫茫大地真干净，全篇贯穿了一个“空”的思想。从这点上，红楼梦和王维的诗歌风格是相通的，所以不仅仅林黛玉推崇先从王维的诗歌学起，就是其它地方，也能看到王维诗歌的痕迹。
红楼梦的诗词歌赋中有王维诗歌的影子
红楼梦中有大量的诗词歌赋，尤其是省亲别墅大观园建成之后，描写其中各种景物的文字，有很多是从王维诗中化用的举几个简单的例子。
王维的诗《山中》
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
贾宝玉在大观园中所作的诗《蘅芷清芬》
蘅芜满净苑，萝薜助芬芳。
软衬三春草，柔拖一缕香。
轻烟迷曲径，冷翠滴回廊。
谁谓“池塘”曲，谢家幽梦长。
其中贾宝玉诗中“轻烟迷曲径，冷翠滴回廊”意思是藤牵蔓引如烟似雾迷漫苑中曲径，草上露珠清冷碧翠，滴湿楼阁回廊。冷翠是形容翠绿的叶子上的露珠，非常有质感，引人联想。王维诗中“空翠湿人衣”是山中翠色凝重，似乎能沾湿人的衣裳。一样是清静幽美，清雅如画。
林黛玉替贾宝玉所作《杏帘在望》
杏帘招客饮，在望有山庄。
菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。
一畦春韭绿，十里稻花香。
盛世无饥馁，何须耕织忙。
王维田园诗的代表作《渭川田家》
斜阳照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
两首诗的语言都很清新自然，其境界怡然自得，有很浓郁的*活气息，无论结构还是意境都非常相似。
在第五十四回，雪天联诗的时候，李纨所联的诗句为“寒山已失翠”，王维的诗《辋川闲居赠裴秀才迪》中的有“寒山转苍翠”。这些诗歌在字句、意境、神韵方面都非常相似，可以看出曹雪芹对王维诗歌的推崇。
王维的画作和红楼梦的省亲别墅相像
王维不仅仅是诗人，同时是个画家，其画作有《辋川图》，其画作的主要内容是以一组别墅为中心，其中亭台楼榭，错落有致。建筑群古朴端庄，安静祥和。在这里有自然美景，又有诗意的*活，是一个理想的存在。而红楼梦中的省亲别墅，贾宝玉他们后来居住的大观园，也是一个理想的存在。
红楼梦中有 “暖香坞”、“蘅芜苑”、“潇湘馆”、“藕香榭”、“紫菱洲”，王维的辋川中有“辛夷坞”，“竹里馆”“木兰柴”“茱萸沜”，这些命名何其相似。王维的诗“竹里馆”中写有“独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照”。红楼梦中贾政看到潇湘馆后，想着日后月下能到此读书，才不枉一*。居住在潇湘馆的林黛玉在红楼梦中给人的感觉也是“独坐幽篁里”的超凡脱俗的形象。
李白杜甫虽然在诗歌中成就很高，但是李白诗歌豪放，属于浪漫主义，杜甫诗歌悲愤，属于现实主义，只有王维的诗歌清新淡然，禅意脱俗。无论是林黛玉的形象，还是整个红楼梦的意蕴，都和王维很契合，因此在香菱学诗的时候，特别推崇王维的诗歌，也就不奇怪了。
