可以说，中国的诸多节日中，中秋是诗人们最偏爱的节日之一了，主要原因还是因为有月亮这一意向的存在，古人喜欢举头望明月，喜欢将自己的情感寄托在某些事物上，而这个阴晴圆缺的‘月’，无疑是最迷人的一种。

赏月是中国持续数千年的文化传统，纵观唐诗宋词，出现月亮形象的就数不胜数了，连李白这位诗仙，也不免为月痴迷，在流传下的近千首诗中，与月亮有关的就达400余首。

李白：把酒问月

李白写月的诗歌太多，我一时之间竟选不出哪首来比较好。他有《月下独酌》的“举杯邀明月，对影成三人”；有《古朗月行》中像是凡尔赛的“小时不识月，呼作白玉盘”；有《望月有怀》中又清冷又优美的“寒月摇清波，流光入窗户”……

这里来一首《把酒问月》，既赏月问月，又有嫦娥玉兔形象，更贴合中秋主题：

青天有月来几时，我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没。
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

诗从开首一句就开门见山，直接发问了，问什么呢？问月亮为什么从海上来，又去了哪里？问月宫中的白兔为什么一直在捣药，嫦娥真那么孤独都没邻居的吗？

这些问题对现在的我们来说自然都是小儿科了，不过时代不同，认知不同，古人是真的不懂，所以他们都好奇这些，一边好奇思索，一边又以浪漫的笔触描绘出来。

“今人不见古时月，今月曾经照古人”，这是李白对月亮、宇宙的遐想与认知，也是对人*哲理的思索。

有意思的是，这首诗下面还有一个题注：“故人贾淳令予问之。”李白说是朋友叫他去问月的，自己不问反而叫别人问月？这到底是李白太会整活了，还是友人自觉写诗不好才这样的呢？

辛弃疾：中秋无月

顶着爱国词人头衔的辛弃疾，一*不得志，于是多感慨，多悲叹，连在团圆之夜，也不免把盏话凄凉。

忆对中秋丹桂丛，花也杯中，月也杯中。今宵楼上一尊同，云湿纱窗，雨湿纱窗。

浑欲乘风问化工，路也难通，信也难通。满堂唯有烛花红，歌且从容，杯且从容。

中秋无月，这是不可能的，一辈子也不可能——当然，乌云蔽月除外，而恰巧，辛弃疾就遇上了这样一个遗憾的中秋。

他先是在上片回忆了往年的晴朗中秋，那个时候，花与月影皆在酒杯中荡漾，多么醉人。

而现在的中秋夜，大雨打湿了天地与纱窗，雨夜赏不到月，辛弃疾真想上天去问问，为啥连月都不让他赏了，可惜是路也难通，信也难通，最后只得就着烛光喝闷酒。

这里的问天、路难通、信难通，其实也是在暗喻他自己报国无门、被皇帝闲置不用的现实处境，所以这首《一剪梅·中秋无月》，其实也是在借月表达自己壮志难酬的惆怅之情。

明代徐有贞不是典型的诗人，他是大官，是内阁首辅，人称徐武功，一*奇闻轶事也比较多。而他的这首中秋月，其实并没有太高的文采：

中秋月，月到中秋偏皎洁。偏皎洁，知他多少，阴晴圆缺。
阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。好时节，愿得年年，常见中秋月。

虽然文辞不比专业诗人，但他也有优点，就是接地气，所表达的情感很真实，属喜闻乐见的那种。

他说中秋的月亮就是皎洁明亮的，管它阴晴还是圆缺，人们都是要庆祝的，都会将其看作好时节，所以啊，忘记一切不开心，记住此时的美好，期待着年年能有这样的好时节吧。

唐代诗人王建写出了一首“诗中有画”的中秋七绝：

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

短短二十八字，成了不少人心中的中秋最佳作。王建的这首诗名为《十五夜望月寄杜郎中》，是他在佳节和友人相聚时写下的。

这首诗既有意境，画面感也非常强，写中庭月色，以“地白”突出明月的皎洁清美，“树栖鸦”烘托了月夜的寂静，“桂花”香气怡人，无声地浸润了夜色，冷露染上花香，显得此夜更清冷，透着丝丝寒意，却又意境悠远。

最后这两句情感真挚而又意境阔大，带着点冷冷的、茫茫的秋思，想想中秋之夜，万家团聚之时，又有多少离人，他们怀着思念的愁绪，对月怀远，不知归处。

这首诗意境真的很美，情感的渲染也很到位，丝毫不输给其它大作。

人们常说，八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜。穿越古今，大家对中秋的期盼永远都是那样，盼团圆，盼安稳，盼人*顺遂，或许今天我们已经不再写诗，有了新的消遣，但也不妨在这样千古传承的节日里，望古今都同样皎洁的明月，看几首小诗，感悟节日带来的文化美与人间情。