《越绝书》是记载古代吴越地方史的杂史，又名《越绝记》，杂记春秋战国时期吴越两国的史实，上溯夏禹，下迄两汉，旁及诸侯列国，对这一历史时期吴越地区的政治、经济、军事、天文、地理、历法、语言等多有所涉及，被誉为“地方志鼻祖”。

《越绝书》特别注重伍子胥、子贡、范蠡、文种、计然（计倪）等人的外交军事活动；有的为《史记》所采用，如勾践行计倪、范蠡之术，其道在富米贵谷。

今天这一段书，就是伍子胥的为父报仇的故事：

伍子胥的父亲伍奢是楚国太子太傅（就是小皇帝的老师），负责教导太子建，后来太子被费无忌（一个坏人）所诬陷，伍奢也受到了牵连，费无忌陷害了伍奢，又开始算计伍奢的两个儿子。

这就是咱们平常所说的做贼心虚小人戚戚！

费无忌就对楚平王说：“伍奢有两个儿子，都有才干，不杀掉将成为楚国的祸患（分明是他自己的祸患）。可将他们的父亲作为人质将他们召来，不然就会成为楚国的祸害。”

宁得罪君子勿得罪小人，背后算计阴险至极。

楚平王听了，派使者对伍奢说“：你若将你的两个儿子招来可免你一死，不然性命难保。”

古代君王似乎特别容易被佞臣蒙蔽迷惑——冤死几个人算什么，江山社稷最重要！

伍奢说：“伍尚为人仁厚，召他一定会来。伍员为人刚烈暴戾，忍辱负重，能成大事，他料到来后会一起被擒，一定不会来。”（伍员说的就是伍子胥，从这里就可以看出：知子莫若父。）

平王不听，派人召伍奢的两个儿子说：“你们若来，我就让你父活命；不来，马上就杀掉伍奢。”

伍尚要去，伍子胥说：“楚王召我兄弟，并不是为了让伍子胥父亲活命，是怕我们逃脱后成为祸患，所以拿父亲作为人质，假意召我兄弟俩，我兄弟俩一到，父子三人就会一起被杀，对父亲的死活有什么好处呢？况且去了便不能报仇雪恨。不如投奔别的国家，借他国的力量来雪父亲的耻辱，一起束手待毙是没有作为的。”

孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”

如果这个时候伍子胥一腔愚孝去了，那就真的被‘一锅端’了。

伍尚说“：我知道*前去也不能保全父亲的性命，可是只怨父亲召我们以求*路，而我们不去，以后又不能报仇雪恨，到头来岂不被天下人耻笑。”又对伍子胥说“：你可逃走，你可以报杀父之仇，我将安心就死。”伍尚束手就擒，使者来捕伍子胥。

看到这，我很敬重伍尚，在命与义中艰难取舍。

伍子胥挽弓搭箭对着使者，使者不敢上前，伍子胥逃走。

伍奢听说伍子胥逃走了，叹息说：“楚国君臣将要苦于战争了！”

伍奢这句话说的有点奇怪，不担心自己的儿子，反而在为楚国的命运担忧，恕愚无法走入他老人家的内心深处。

伍尚到了楚国都城，楚王将伍奢并伍尚一道杀死。（真是白送人头！）

伍子胥逃出楚国后，白天躲藏，晚上赶路，不久就*病了，此时盘缠用尽，只好拖着病躯，沿路乞讨。

到了吴国，吴王僚刚刚继位执政，公子光做将军。伍子胥通过公子光的关系求见吴王。过了许久，楚国与吴国两国兴兵交战。吴国派公子光讨伐楚国，攻破楚国的钟离、居巢凯旋而归。

公元前516年，楚平王病，楚昭王继位。

吴王僚趁楚平王死了，派两位公子率兵袭击楚国。楚国派兵切断吴兵的后路，使吴兵不能返回。吴国国内空虚，公子光就派专诸行刺吴王僚而后自立为王，是为吴王阖闾。

阖闾继位后，志得意满，就召伍子胥赐官行人，与他共商国事。

阖闾即位三年，就兴兵与伍子胥、伯嚭（pǐ）攻打楚国，夺取了舒地，并捉拿了当初吴国投降的二位将军。

公元前511年，吴国再次攻打楚国，夺取了六地和飅（liú）地。公元前509年，楚昭王派公子囊瓦率兵攻打吴国。吴国派伍员迎击，在豫章大败楚军，夺取了楚国的居巢。

公元前506年，吴王阖闾对伍子胥、孙武说：“原先你们说郢都不可攻入，现在怎样？”

二人回答说：“楚国将军囊瓦贪财，唐国、蔡国都怨恨他。大王一定要大举进攻，务必先得到唐国、蔡国的帮助才行。”（下面这段书就涉及到楚王是怎么得罪的蔡国。）

阖闾听了，调动全部兵力与唐国、蔡国共同攻打楚国，等到吴兵攻进郢都，伍子胥寻找昭王，没找到，就掘开楚平王的坟墓，挖出尸体，抽打了三百鞭才罢休。

以下为《越绝书》“伍子胥父诛于楚”原文及翻译：

（原文）：伍子胥父诛于楚，子胥挟弓，身干阖闾

伍子胥的父亲被楚平王杀害，伍子胥便挟着弓，亲自求见吴王阖闾。

（原文）：阖闾曰：“大之甚，勇之甚。”将为之兴师而复雠(chóu 同“仇”)于楚。

阖闾说：“你非常够义气，也非常勇敢。”就准备将替伍子胥的父亲报仇。

（原文）：子胥谏曰：“诸侯不为匹夫报仇。且臣闻之：事君犹事父也，亏君之行，报父之仇，不可。”于是止。

伍子胥说：“不能，诸侯不替一个匹夫报仇。我听说侍奉君主犹如侍奉父亲一样，损耗君主的德行，来报杀父之仇，不可以。”因此攻打楚国的计划就暂且搁置。

（原文）：蔡昭公南朝楚，被羔裘，囊瓦求之，昭公不与。

蔡昭公向南拜见楚平王，穿着羔裘皮衣，囊（náng）瓦（囊瓦是春秋时楚国大夫，字子常。是楚庄王第三子王子贞的孙子，所以囊瓦是楚国王族。为人奸诈，贪财，曾经敲诈过唐成公和蔡昭侯。）就向蔡昭公索求羔裘皮衣，蔡昭公不给。

（原文）：即拘昭公南郢(yǐng)，三年然后归之。

于是蔡昭公就被囚禁在南郢，三年以后才被放回去。

（原文）：昭公去至河，用事，曰：“天下谁能伐楚乎?寡人 [1] 愿为前列!”

蔡昭公离开楚国来到黄河边，就举兵，说：“天下谁能够攻打楚国呢? 寡人愿意做先头部队!”

（原文）：楚闻之，使囊瓦兴师伐蔡。

楚国听说这件事，便派囊瓦兴师讨伐蔡国。

（原文）：昭公闻子胥在吴，请救蔡。

蔡昭公听说伍子胥在吴国，便请求伍子胥解救蔡国。

（原文）：子胥于是报阖闾曰：“蔡公南朝，被羔裘，囊瓦求之，蔡公不与，拘蔡公三年，然后归之。

伍子胥因此向吴王阖闾禀报：“蔡昭公到南方拜见楚平王，穿着羔裘皮衣，囊瓦就向蔡昭公索求羔裘皮衣，蔡昭公不给，蔡昭公就被囚禁在南郢，这样三年以后才被放回去。

（原文）：蔡公至河，曰：‘天下谁能伐楚者乎?寡人愿为前列。’

蔡昭公离开楚国来到黄河边，说：‘天下谁能够攻打楚国呢?寡人愿意做先头部队!’

（原文）：楚闻之，使囊瓦兴师伐蔡。蔡非有罪，楚为无道。

楚国听说这件事，便派囊瓦兴师讨伐蔡国。蔡国并没有罪过，是楚国无道。

（原文）：君若有忧中国之事意者，时可矣。”

君王如果有忧虑中国之事意的心思，现在正是时候。”

（原文）：阖闾于是使子胥兴师，救蔡而伐楚。

吴王阖闾因此派伍子胥率领部队，解救蔡国并讨伐楚国。

（原文）：楚王已死，子胥将卒六千人，操鞭笞平王之坟。

楚平王已经死了，伍子胥率领六千士卒，拿鞭子抽打楚平王的坟。

（原文）：曰：“昔者吾先君无罪，而子杀之，今此以报子也!”

说：“从前我父亲没有罪过，但是你杀了他，如今我要用这种方法报复你!”

（原文）：囊瓦者何?楚之相也。郢（yǐng）者何?楚王治处也。

囊瓦是什么人?他是楚国的丞相。郢又是什么地方?就是楚王的治所（楚国的都城）。

读后感：

伍子胥鞭尸这件事理性来看，是不明智的，是失败的，因为鞭尸什么事实也改变不了，反倒让世人侧目，会对他的人品加以揣测，留下一个暴戾不仁的名声。

而从感性来看，如果单纯说伍子胥鞭尸报仇是为了寻求内心的平衡，那他的报仇又是*的，毕竟以这样一个形式完成报仇这件事，是当时最痛快的方式。

在这段故事里，伍奢是愚忠的，他自己与儿子大难临头时，他还在为楚国忧心。而他的儿子伍尚在明辨利害的前提下，仍选择赴死，值得尊敬，但不值得提倡。而这段书的主角伍子胥能够准确判断时事，卧薪尝胆，把握机会，果断出击，确实是一个厉害的人。