人类在某些方面确实有着默契，这种与*俱来的默契是我们祖先自诞*以来，披荆斩棘，担惊受怕，在几千万年的进化中为我们留下的宝贵遗产。
最明显的一个例子就是男人喜欢谈论女人，女人喜欢谈论男人。一部小说总要有那么几个女主角才能火爆，老人们给孩子讲故事，无论是历史还是神话，总还是脱不开儿女情长，两性之间的喜怒哀乐。
当一个故事涉及到美女，总能吸引到更多的关注，比如今天要讲的，吴王与西施的故事。
吴王西施，在来来往往几千年的后宫传奇中其实并没有多耀眼，但这个故事却是独特的。一方面，西施是四大美女之一，自带话题性；另一方面，西施是勾践在自己国家中发掘到的美女坯子，却自愿送给了吴王，吴王有了西施之后沉迷享乐，最终导致了亡国，而亡国之后西施又不知所踪。
故事的开始和结局都有着很大的遐想空间，喜欢大团圆结局的说勾践复仇*之后，范蠡带着西施泛舟西湖，逍遥自在去了；喜欢悲观结局的说西施被越国人当作红颜祸水，不仅不承认西施的牺牲与功劳反而是恩将仇报，下场非常的凄惨。
【临其诗境】
在另一部分人看来，故事的结局其实并不重要，重要的是这个历史流传下来的故事能带着后人什么样的启示，有哪些能够引发共鸣的地方。
历史上关于吴王与西施的诗歌文章很多，其中又以李白最多且最著名，今天就来欣赏一首《苏台览古》，当李白站在曾经是吴王与西施寻欢作乐的地方时，他心里会有怎样的感触呢？
【经典原文】
苏台览古
李白 〔唐代〕
旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。
只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。
【条分缕析】
诗歌的结构简单分明，前半段写现状，后一句写曾经，中间用自己最为钟爱的月亮作为古今的连接，可谓法度凛然。
第一句里接连出现了三个意象，破旧的花苑，荒芜的高台，刚刚长出的杨柳，这也是李白最先看到的东西，曾经的一切都随着时间慢慢破败下去，此刻站立在这里的杨柳也早已不知道是那时垂杨的几世重孙，此情此景，情感本就丰富的李白更加感慨万千。
可是这还不算完，就在李白静默地面对历史时，耳边突然响起了遥远却清脆的歌声。
原来湖中还有采菱女，轻轻地唱着旧时的歌谣，只是那熟悉的曲调之中，却带有一股青春的力量。
一切都会逝去，但它们，也会重新回来。一次次的逝去也意味着一次次的新*，李白陷入对历史和时间的深思之中。
渐渐地，夕阳西下，月亮从东海上慢慢升上来，洒下微弱的光辉。这一点光辉突然惊醒了李白，从自己最为熟悉的月亮中，李白悟出了时间。
就算人们会忘却发*过的一切，也仍然有些永远不变的事物帮我们铭记着，可以是月亮，可以是杨柳，可以是流传千百年的歌声。
那时的月色，不也照到了现在吗？
【顾无说】
关于姑苏台和吴王宫，李白还有一首很著名的《乌栖曲》，我把原文摘录到下方，请大家鉴赏一下这两首诗的相同与不同之处。
乌栖曲
李白 〔唐代〕
姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。
吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。
银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。
东方渐高奈乐何！
这首《乌栖曲》中似乎多了些什么，不仅仅是对历史兴衰，对斗转星移的感慨，而是加入了对具体行为的描述。
吴王和西施夜以继日地寻欢作乐，最终导致了吴国的灭亡，而此时此刻，唐玄宗的智商也随着年龄的增大不断下降，社会越来越不像曾经的盛唐。
千年之后，历史又要重演了吗？
