谈到唐朝的著名诗人，我们不能忽略李商隐。虽然他的诗歌在社会意义上不如李白、杜甫、白居易那样的成就，但他高超的艺术是不可否认的。
我们读的《唐诗三百首》，那是清代人孙洙选编的，其中收录诗歌杜甫的有38首，李商隐居其次有32首，王维29首，李白27首。可见李商隐在世人眼里的分量。
可以说李商隐是唐代后期杰出的诗人，他也是唐代学习杜甫的诗人中取得明显效果的一个。其他的人学习杜甫只得到一点皮毛，没有真正领会其风骨与精神。
李商隐的诗歌创作是从思想内容到艺术形式上模仿杜甫，而又有所创新。他的诗歌关心时事政治，忧国忧民，但也不乏观光揽胜、咏史抒怀、朋友交际应酬唱和之作。
但他关于情感与爱情的诗歌过于隐晦曲折，过于用典，虽然后来有一大批人仿效，但终是有些晦涩难懂。以致元好问在《论诗三十首》里说“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”。
李商隐关心政治时事，抒发人*感悟，又含有杜诗沉郁顿挫风格的诗歌，人们认为以《杜工部蜀中离席》为最好。可能李商隐自己也是这样认为的，因此他在诗的题目里冠以“杜工部”的名字。
《杜工部蜀中离席》
人*何处不离群？世路干戈惜暂分。
雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。
座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。
美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。
作者在这首诗的题目上标明“杜工部”，也就是公开地告诉大家这是一首学习模仿杜诗之作。说“蜀中离席”，就是说明他在离别四川成都的宴席上所作。
唐宣宗大中年间，李商隐远赴四川节度使幕府任职，希望人*最后一次努力*。不料后来节度使柳仲郢被调回京城任职，李商隐没有了依靠，只得离开，朋友们为他饯行。
诗歌以疑问句开头，“人*何处不离群”，就是说人*在世，是免不了有各种分开离别的，各位朋友不必伤感。何况现在时局动荡，所以大家只有相互珍惜。
这里虽然是对朋友送行的安慰，也道出了人*的真谛，人们也就是在分分合合中度过了一*。杜甫曾经在《赠卫八处士》中说，“人*不相见，动如参与商”，也不就是这种意思吗？
杜甫惯于在诗歌中运用疑问句。他的《哀江头》一首诗就有三个这样的句子，“细柳新蒲为谁绿”、“明眸皓齿今何在”、“江水江花岂终极”，都是以疑问句来陈述事实。
李商隐这里的疑问句运用得更妙，所以清人何焯在《唐律偶评》里说，“起句用反喝，便顿挫曲折，杜诗笔势也”。
而第二联“雪岭未归天外使”两句写时事，更得杜甫诗歌的精髓。这里在离别中突然宕开一笔，写远处边关战事和烽火硝烟，突显动荡不安的局势。
这使我们想起杜甫，他在《秋兴八首》其四中很自然地插入战事的描写，“直北关山金鼓振，征西车马羽书驰”，以感叹时局的多变。
宋朝大诗人王安石对李商隐这种写法特别欣赏，他指出“雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军”、“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”等句子，“虽老杜无以过也”。
当然这是夸张的说法，但是也正好说明了李商隐学习杜甫，既有深沉感慨，也写的境界开阔，深得俯仰开合之妙。
颈联又收回到宴席上来，醉酒的人只管给醒客敬酒，江边上空云雨夹杂，也不知道天气会怎么变化。这里既写出了时局的动荡不安，也反映了众人的漠不关心，表现了作者的担忧。
在写法上，这句重点在对仗，既是上下句互相对仗，各句中又各自为对，最是老杜写法。杜甫就有很多这样的对仗句子，如“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，“桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞”等。
诗的尾联进一步扣题，回到“蜀中离席”。说成都的美好足可以颐养天年，何况还有卓文君这样的美女当垆卖酒，如果安居下来，每天煮酒论诗那日子多么惬意。
可是言外之意，他李商隐不能，他马上就要离开成都了。这里诗人巧妙地表达了自己功业未成、半*漂泊的困境。卓文君既然还在卖酒，也就说明司马相如的落魄。
总的来说，李商隐这首诗在离别中插入时事的描写，夹叙夹议，语言风格抑扬顿挫，深得杜甫诗歌写作之妙。
所以清人张文荪在《唐贤清雅集》里说，“义山最善学杜，此是拟作，气格正相肖，非但袭面貌者”。是的，李商隐学杜甫，可以说是神形兼备了。
