打开人类文明的史册，不难发现，世界四大文明古国都与大河文明相伴而*。尼罗河哺育了古埃及7000年文化，被称为“水的原始颂歌”；印度河和恒河开启古印度的文明之门，成为“永恒的涅槃”；幼发拉底河和底格里斯河两河流域，孕育了古巴比伦文明，被誉为“世界文明的摇篮”；而我们的黄河，更是造就了一脉相承、光辉灿烂的华夏文明，当之无愧地成为中华民族的摇篮。
荆河从高山流向大湖直至大海，从远古流到今天。沿岸先后有十个诸侯小国，经过的冲刷、浊浪的洗礼，逐渐消失消亡，原有的文化也留存在人们的史书和记忆中。
荆河这个流经滕州大地的母亲河，走过了几千年几万年。她日夜不停，昼夜不舍的流淌，滋润着古滕这块古老的土地，造福于沿河的子孙。像一条卧在鲁南大地上的一条长龙，吸纳天地的精华，使这里的土地肥沃，人杰地灵，五谷丰登，花草繁茂，历史悠久，文化发达。
荆河既有*容温顺的一面，又有调皮凶悍的一面。
历史上的荆河十年就有九年发威，庄家田园被她冲散，牛马牲畜被水卷走，百姓饱受凄凉。每当山洪爆发，飞沙走石，淹没村庄，冲毁田园，造成百姓家破人亡，等到水流放缓，她又滋润一方土地，袒护着一方黎民百姓，促进经济的发展，哺育着一代代先民，浇灌着一方土地，富裕着一方百姓。
漷河原名漷水，若从有文字记载的源头上算来，距今已有4000多年的岁龄了。 “漷”是上古流传至今的古水名、古地名专用字。查《辞源》、《辞海》。辞海对“漷”注音（kuo音扩）。“漷水”词条注释为：“古水名。即今山东滕县漷河，源出县东北流经县南。下游西注泗水,今合南梁河（荆河）入运河。
《春秋》襄公十九年（公元前554年）：‘取邾田自漷水。’”清代《康熙字典》注为：“音廓”。 “漷”字最早见于古文献《尚书》记载“漷水”。其后《左传·襄公十九年》见载：“春，执悼公，以其伐我故。遂次于泗上，疆我田，取邾田，自漷水归之于我。”鲁国史书这样说，这年春天，鲁国捉住了邾悼公，是因为邾国（今演变为邹城市）征伐鲁，鲁军队打到泗水，占领了邾国的田地，从而划归为鲁国的版图，南以漷水为界。而今天看来，这只过是鲁国掩盖侵略的欺骗之词。《汉书·地理志》还载：“春秋，哀公二年，季孙斯伐邾，取漷东田及沂西田是也。”
北魏时期，地理学家郦道元在《水经注》里翔实地记述了漷水，其后被载入历代《滕县志》。清代县志里有王特选《古迹杂咏》十四首，最后一首写道：“道元经注最分明，鲁取邾田一水争。家在郎西漷河北，此身要算鲁诸*。（原注：春秋鲁取漷水为界即此。）”按照当年鲁国的说法，王特选这位清代乾隆年间的举人，他本来在家滕县城西盖村（今滕州市滨湖镇盖村），岂不也成了鲁国的读书人？明辨古往今来的争执，只有“以史为鉴”，方能明辨是非真伪。
千年古镇“东漷”，今名东郭镇。 古镇在漷水之东，因此而名“东漷”，到上世纪50年代，在滕平公路北侧，仍保留着滕县东漷供销合作社门额的字样。现在的东沙河镇、南沙河镇名字的由来，均为漷水之东、漷水之南而被称为东沙河、南沙河。
京杭大运河和万里长城并称为我国古代的两项伟大工程，在《话说运河》的电视片中，把长城比作由山海关往西延伸的长长一撇，把京杭运河比作由北京自北向南，经杭州直到浙东运河的长长一捺，联起来看，就像在中华大地上凸现了一个大写的中国“人”字，顶天立地，气壮山河
荆河上游为地下河，而县城铁路以下均为地上河，加之漷水、南梁水、荆河、北沙河几个河流相汇，使下游水患经常发*。从1549年也就是明嘉靖二十八年至1949年的400年间，县志记载大涝33次，平均12年就发*一次，其中明代10次。清代19次，民国4次，1950年至1987年的37年间有4次大涝，12次局部涝灾。
漷水上游的山亭区城头镇早为春秋的一个邑城叫合乡，汉又置合乡县，曾立一时合阳侯国。在历年的洪水冲发下，逐渐将原来区域较大的城池毁于一旦，只剩下一个城头了(城头镇)。
唐开元二十四年,李白客寓任城,书有《任城县厅壁记》其中“鲁境七百里，郡有十一县，任城其冲要。东盘琅邪，西控巨野，北走厥国，南驰互乡。”
唐李吉甫所撰《元和郡县图志九 徐州》谓“滕县东二十三里有合乡故城，即互乡。” 在滕县城东二三十里的里漷河之域，今名城头，故址今在地面之上虽难考其迹，然查城头距滕州城东15公里漷河之畔。城头之名，意为城之一端，遗迹方正，其状如城之一角。此处常水溢为患，古城或为历代河水所逼，陆沉成为古合乡城之一头，头在其东，此所谓“城头”之得名。
城头西数里许有长巷村，横陈旧漷河（今城河）南岸东西三四里，与《历史地图集》的西汉、东汉等时代所标注的“合乡”位置相当。现在的东郭镇虺城店村古代就是通过互合乡的一个驿站。何况村狭长沿顺河岸，“巷”、“乡”音同，地名同音 “合乡”演变为“长巷”，是很有可能的。
公元前362年，亦即周显王七年，邹、鲁大地上遭受了历史上罕见的洪涝灾害。盛夏一连数日，天降暴雨，平川、山坡，不时的会有水从地下涌出，一个个瓮大的窟窿，泥沙俱喷，高可数丈，于是山滑坡，崖塌方，房倒塌，河决堤，水横溢——冲田园，淹庄禾，噬（shì ）人畜，其情其景，惨不忍睹。到了秋天，许多地块绝产，颗粒不收，饥饿严重地威胁着千家万户。
二十八岁的孟子带着他子思书院的学*，走访漷水两岸35个村庄，了解灾情情，帮助当地方官吏组织灾民抗灾自救，劝导 国君决定开仓放粮，赈济灾民，规劝大户有钱人放粮赈灾。组织当地百姓修复被毁的房屋，做好过冬的准备，帮助地方官吏安抚沿河受灾百姓，稳定情绪。这段历史在《孟子传》记载为孟子“春登峄山，秋察漷水”，充分说明孟子不仅是一位伟大的思想家，更是一名亲民爱民的圣人。
1957年最为严重，发*了百年不遇的洪涝灾害，该年全县大小河流无不决口河水漫溢，县城铁路以西一片汪洋，有463个村庄被淹没，2000余间房屋倒塌，47人死亡，272人受伤，牲畜死伤275头。并造成津浦铁路不能正常通车。
1972年流域内又逢大雨，荆河出现670立方米/秒的洪峰，致使局部洪水漫堤，淹地2万多亩，倒塌房屋200间。1974年8月1日凌晨降雨230毫米，城河下游的城郭河付楼至丁堂段有200多米溢流漫堤，仅西岗、级索两镇统计就淹地3万多亩，倒塌房屋1000余间。
1993年8月5日全市普降暴雨，局部大暴雨，集中在东南部，平均雨量208毫米。暴雨范围之广、强度之急雨量之大，为滕州市几十年以来所罕见。各类蓄水工程蓄满溢洪，河道普遍行洪，低洼地区大片积水，酿成灾害。城区有3000多户进水，25家企事业单位受灾较重，一些工厂因进水被迫停产。
在滕州城西南滕国故城，春秋战国时国运昌盛，后来也是由于古梁水的不断侵袭，经常受到洪水的冲发，导致墙倒屋塌，百姓深受其害，以至于一次次搬迁，最后于唐朝建起了现在的滕县城。
河流的文化*命是河流自然*命的延伸。令人欣慰的是，社会各界已经达成共识：恢复和维持健康的河流*态系统开始成为整个社会所追求的和谐目标。
河流是时代的象征。她既有温柔平顺的一面，又有浊浪滔天、凶很残暴的一面。时代变了，昔日桀骜难驯的荆河，在今天的社会逐渐变得温顺安逸起来，已成为卧在古滕大地上的*命之河、洁白的玉带、绿色的走廊、旅游观光的佳境。
