三月三不仅是踏青扫墓的日子，在唐宋时期，它还是年轻人难得的开放式社交盛会，氛围甚至比元宵节更宽松。《诗经·溱洧》中描绘了青年男女在水边互相调笑并赠送芍药的情景，借春游传情；王羲之的《兰亭集序》不仅展示了书法艺术，还记录了一场名士的春日修禊雅集；杜甫的《丽人行》则*动地描绘了杨氏姐妹在曲江宴饮的场景，“长安水边多丽人”正是上巳狂欢的真实写照。上巳节堪称古代少有的婚恋友好型节庆。
古人过上巳的核心并非游山玩水，而是一场上古级别的集体清洁祈福仪式——祓禊。据《周礼·春官》记载，春季由女巫主持，民众前往水边用香草洁身，洗去冬季积累的尘垢与晦气。这种做法虽然带有迷信色彩，但客观上减少了皮肤病与寄*虫的传播，体现了早期公共卫*意识。从周代起，上巳定为农历三月首个巳日；后来为了方便，固定在三月初三。《后汉书·礼仪志》明确记载：“是月上巳，官民皆洁于东流水上……去宿垢疢，为大洁”，可见官民同沐，全民参与。祓禊常伴“祀高禖”环节，高禖是司婚育之神，古人临水祭拜她以求子嗣，这才是上巳与婚恋绑定的深层源头。
提到上巳，不得不提王羲之的《兰亭集序》。永和九年（353年）三月三，王羲之邀请谢安等41位名士聚于兰亭。他们完成祓禊后，在人工开凿的曲水边玩“流觞”：羽觞顺水道漂停，停到谁前谁须即兴赋诗，不成则罚酒三杯。王羲之在这场醉后挥毫，成就了“天下第一行书”。唐代时，上巳成为全民节日，杜甫《丽人行》描写的曲江盛宴，权贵云集、车马塞途，证明无论上层雅集或民间春游，三月三都是不可错过的水边“打卡日”。
