声明：吴学华原创作品
白居易的琵琶行，讲述一个青楼女人的悲戚人*，这首诗通俗易懂，画面感十足，我们读诗的时候，脑海中就情不自禁地映射出一个风姿卓卓的女人，抱着琵琶，在船头弹奏的画面，琵琶声如泣如诉，听者不禁动容。
在这首诗的背后，我们还看出了唐朝女性的开放，她老公不在身边的时候，她可以对陌*的男性说出自己的身世。而在宋朝的程朱理学发展之后，女人对陌*男人多看几眼，都会被认为有失妇道，更别说这样毫无顾忌地说话了。
白居易通过这个女人的自我介绍，得知她本是西安人，住在虾蟆陵（其实是下马陵，老白听不懂长安方言），13岁就学成了琵琶，在教坊里卖艺不卖身。就如现在的歌手一样，她的琵琶弹得很好，很快名满京城，有人为了听她弹曲，不但大把撒钱，还相互斗殴把头都给打破了。她的名气惹来了别人的嫉妒，遭人排挤。日子就这样一天天的过去，后来她老了，没人再来听她弹曲了。为了*活，没有办法才嫁给一个商人。
我们可以看出，这个女人之所以红，并不是她的琵琶弹得有多好，而是长得漂亮，属于色艺双绝的那种，因为女人长得漂亮，才有人愿意花钱看，漂亮的女人别说弹琵琶，就弹棉花都行。人老色衰之后，就是弹奏得再好，也没有人愿意看。
在唐朝，教坊有官办和民办两种，教坊里面的女人，属于艺伎，就是跳舞奏曲的，不同于娼妓。娼妓陪着客人喝酒，然后做羞羞的事情。
可是在琵琶行中有一句“钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污”，从这句话中，我们可以看出，这个女人已经被恩客们搂在怀中嬉闹灌酒了，也就能够证明，女人所在的教坊，不是官办的。
唐朝的官办教坊称为“教坊司”，教坊司类似于国家戏曲学院，培养唱歌跳舞弹曲的艺人，管理很严格，而且是不对外营业的。属于皇家的专用机构，每当朝廷举行大型活动的时候，这些艺人还要去参与的，所以她们不可能成为男人的玩物，而且到了一定的年龄之后，可以择夫嫁人。很多士子还把娶教坊司的女人当成光荣的事。
在崇州地方志中有一段记载：……何长史，颍州人也，其妻出身教坊，善舞，每与人宴，必舞之……
也就是说，这个姓何的五品长史，娶了一个教坊出来的女人当老婆，每次他和别人喝酒，都会让老婆出来跳舞助兴，替自己撑面子。
就像现代某些大款娶了女明星一样。
“教坊司”虽然不对外营业，但允许士子们受邀前去听曲观舞，以显示皇家对士子们的器重。
去官办教坊听歌的都是有身份和地位的人，文明得很，不会乱来，听曲就听曲，绝对不能对艺伎动手动手，否则会被惩罚的，轻则罚款，重则下大狱。
只有民办的教坊，才会看在钱的份上，任由客人胡闹。到了明清两朝，教坊就变质了，成了官妓的代名词。
所以，何长史再怎么开放，也不可能去民办的教坊，娶一个被男人糟蹋的女人回来炫耀，那岂不是丢脸丢到家了？
那些私人的教坊，花钱买来一些小女孩，让她们学习乐器，然后陪着客人开心。这样的女人，既是弹曲女，也是陪酒女。陪酒到最后，肯定也是任由男人胡来。成了“一双玉璧千人枕，两点朱唇万人尝”的货色。
也只有这样的女人，才会在年老色衰，被私人教坊榨干了青春之后，让商人买走当玩物。
在唐朝，商人和娼妓一样，都是属于下九流的人物，没有社会地位，连手工业者都比不上。以商人的身份，不可能进入教坊司听曲，只能去那种民间的教坊逍遥。
但是也有人说，这个女人就是出身官办的教坊司，也正是在教坊司混过，才认得老白的身份与常人不一样，好歹是江州司马，朝廷的六品官员。
因为在唐朝，对官员衣衫的颜色是有严格区别的，青衫是五品以下官员的着装。这个女人认出了老白的身份，借着弹琵琶的声音，把老白吸引过来，目的希望老白拯救她，把她从商人的手中买回去。
作为一个通晓音律的女人，多么希望有一个真正能读懂她的人呢？而不是整天对着商人那样的“牛”，空弹琵琶没有知音。
这个女人还是很有心计的，可惜她遇到了老白，听听还行，花钱买你？不值当！
不知网友们怎么看呢？
