电影《无间道》同名主题歌有一句：我们都在不断赶路忘记了出路，在失望中追求偶尔的满足……，这是对人*的喟叹。

人*本是一幅美丽的风景画，但是现代社会，人们总背负着沉重的行囊匆匆赶路，有形的无形的巨大压力，已经压得你喘不过气来，让你根本无暇领略沿途的风景，忙得没有片刻的闲暇停下来思考当初为什么出发。

01

古语云“知行知止，知止而行”，意思是要懂得“行”，也要懂得“止”，懂得“于止中行”。

只知行，不知止，行将可能误入歧途。只知止，不知行，人*将停滞不前。止是行的手段与方法，行是止的目标，止是为了更好地行。

老子《道德经》云：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”

圣哲之谕也。奋斗不难，难的是反思；追逐不难，难的是停止。行事就应如华山论剑，点到为止。知止，是对世事的洞察，更是对命运的潇洒。

《庄子》言：“人莫鉴于流水而鉴于止水，唯止能止众止。”

孔子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。（《论语·子罕》）

“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海”。《孟子·离娄下》

《大学》中有名的一句话就是：“知止而后定，定而后能静，静而能后安，安而后能虑，虑而后能得。”

千古绝学《止学》上说：”大智知止，小智惟谋。”人知道该在什么情况下叫停自己，使自己的欲望或想法切合实际，做法或状态合乎理性，无疑为智者。但这不仅需要智慧，能看明白事情，还得有定力，拿得起放得下。

朱熹讲：“止者，所当止之地，即至善之所在也。”

清代黄宗羲曾言：世道之衰也，士大夫不知礼义为何物，往往知进而不知退，及其变也，或以退为进。

弘一法师曾经给好友夏丐尊写了一幅字:“知止”。我们一般说“知足”，而“知止”比“知足”境界更高一层。知足是满足自己所有的，知止却是给了也不要。

静卧于秦岭南坡紫柏山麓的张良庙，里面碑文、石刻、楹联颇多，但给人印象最深的，有两块石碑。其一刻：“送秦一椎”、“辞汉万户”八个大字。另一刻“知止”二字。两块碑合起来，也可看成一副对联。

张良与萧何、韩信为“汉初三杰”，刘邦曾称赞他：“运筹策帷幄之中，决胜千里之外，子房功也。”但刘邦即位后，张良却逐渐有了退意，尤其是目睹韩信等功臣的遭遇后，更是毅然决然地选择归隐，来到秦岭深处的紫柏山潜心修道辟谷。

02

知行知止，知止而行，意思是要懂得“行”，也要懂得“止”，懂得“于止中行”。在事业和人*的转折点，一个人一定要懂得“知止”的含义。知止——知道停止。

人*在世，要懂得“行”，更要懂得“止”。

知行知止，能进能退，善始善终是一种大智慧。宋代大儒，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”的邵雍有诗云：“知行知止惟贤者，能屈能伸大丈夫”。在*命的长河中，一个人要是能做到适可而止就是一个明智的人。这样的人，往往能找到自己的位置，实现自我价值，从而获得自由自在的人*。

世上有走不完的路，也有过不了的河。过不了的河，掉头而回，也是一种智慧。纵观古今中外历史上的伟人和英雄，他们的英明伟大，名垂青史，就在于在关键时刻，敢于挺身而出，顺势而为，同时，也懂得适可而止，功成身退。

明正德初年，踌躇满志风华正茂的王阳明因替人出头，被打四十大板后从正六品兵部武选司主事，贬谪到当时的偏远蛮荒之地贵州龙场驿站当个不入品的小站长，途中还遭宦官刘瑾派人追杀，伪造投水自尽才躲过一劫，打击不可谓不大。但王阳明没有凄凄惨惨戚戚，而是正视现实、调整心态，不但在毒瘴之地*存了下来，而且潜心治学，创立了心学，史称“龙场悟道”。

曾国藩说：“人*之善止，可防危境出现，不因功名而贪欲，不因感极而求妄。”曾国藩年轻的时候，也是一个“愣头青”式的人物。初入官场的几年，一旦有他看不惯的事，一定要跟人争得面红耳赤，因此得罪了很多人。

曾国藩在职场上混得不顺，找老师吐槽。老师听完，送给他一个 “静”字。

再后来，每当他遇事退一步，该闭嘴时，不图一时口快，事业开始步步高升。

尤其在攻破天京、平定太平军后，威震天下，当时部下劝他发动兵变，举湘军起事，自立为王，谁知，他怒不可遏，严词拒绝，并挥笔写下“倚天照海花无数，流水高山只自知”一联，以表心迹。而后解散湘军，自削兵权，斩杀羽翼，以释清廷之疑，终于保全了晚节，也换得了曾家子孙后代的平安。

美国首任总统华盛顿，可谓政客中最懂得“知止”的人。他在两届任职期满之后，毅然谢绝人们要求他连任的请求，回到自己的农场，给美国政界留下了一个好的制度传统。

香港首富”李嘉诚曾把写有“知止”两字的条幅悬挂在办公室中，用以警策自己。事实上，他的*秘诀就在“知止”二字。