还记得在课本里初见《口技》一文，就被其*动的描写、巧妙的构思所感染，尤其配上作者林嗣环那光怪陆离、不同凡响的文字功底，不仅展现了我国民间艺人的高超技艺，更展现了古老东方的艺术情趣。
虽然没有亲历林嗣环笔下真实的表演场景，但通过阅读课文便可感受到那种深深的震撼：这就是古代的B-box啊！不，比B-box还要高明。但你知道吗？课本里的《口技》其实是删减版，删掉了很多精彩但不适合在课堂上讲的内容。要是你看了林嗣环的原文，那么必定会更为表演者的艺术修为所折服。
口技属于仿声艺术，表演者常常隐身于屏幕之后，只用嘴、舌、喉、鼻就能摹仿出各种声音，使人产*一种身临其境的感觉。口技最早产*于战国时期，到宋代时已经成为相当成熟的表演艺术，2011年被我国列为国家非物质文化遗产名录，是我国文化艺术的宝贵遗产之一。
然而，口技并非听起来那么简单：表演者只有一张嘴，如果单纯模仿一种声音倒是不难，但要是同时发出几种不同的声响，那才叫厉害的技术。恰巧，《口技》中所删减的部分就是如此，作为艺术表演来说是极高的造诣，但作为教给学*的课本来说，却又不得不含泪删除。下面，我们就一起来看被删减掉的精彩部分。
上图是林嗣环原文与人教版课本对比，其中黑色字体为原文，绿色字体为人教版，红色字体为删减掉的内容。从第二段开始，课本就对其中一些“淫词秽句”进行了删除。在内容上讲，这段情节的确算是艳句了，不适合放在课堂上讲，老师自然也不好意思去解读，但在递进故事关系上，这段的重要性却是不可或缺。
表演者的初始设计是这样的：妇人先醒，摇动其夫行事，然后床嘎嘎作响，二人的交谈声也随即变大，这时候才接“既而儿醒，大啼”。故事情节有先有后、有因有果、层层递进。但我们再来看人教版，孩子醒来的时机显得非常突兀，如果单纯只读文字，似乎还说得过去，但如果是我们在现场观看这场表演，那么这种快节奏的处理方式就显得非常粗糙了。
第三段删减的几句倒是没什么要紧的，可以使用人教版的代替，而且对文章本身影响不大。当然，并不是说删减就意味着对原文的不尊重或者对原文的破坏，就《口技》而言，显然删减所带来的利是大于弊的。
首先，利的方面，当然是为了教育，不会过早对学*的心智成长和发育产*太过成熟的影响，也不会造成学*因为这些难以启齿的情节而对这篇文章甚至是学习产*抵触情绪。毕竟学习《口技》的主要目的在于两方面：其一，认识和了解中国古代优秀的传承技艺；其二，学习作者行文的技巧与手法。
弊端方面，或多或少割裂了中国古代民间艺术的*活土壤。众所周知，艺术与*活是相*相息的，中国古代艺术特别喜欢市井文化，受众群体也是面向普通老百姓的，如果只有阳春白雪，那么这种艺术的*命力必然不会长久。说得直白点，假如《口技》里不掺杂点俗气，那么观众有可能会流失很多。
综合两个方面，小解认为删减是正确的选择，毕竟作为在“象牙塔”里被学习的对象，太过俗耐的内容确实不适合放进去，处于文学启蒙阶段的学*还是要多接触单纯一点的东西才好。不知大家在看过删减部分后有什么好玩的想法？欢迎留言讨论。
