前言
今天继续，刘坡公作诗百法第66法，五戒中的第三戒：戒鄙俗。
何谓作诗五戒？一戒讥讪，二戒谄谀，三戒鄙俗，四戒纤亵，五戒剽窃是也。学者于上述八病五忌既已知之，则此作诗五戒，尤不可不注意焉。
《韩诗外传》卷九：威仪固陋，辞气鄙俗。鄙俗：鄙陋庸俗。
一、何谓戒鄙俗
原文如下：
鄙在立意，俗在造句。凡稍有气骨者，或不肯自蹈卑鄙之弊，俗则非着意锻炼，即未能免。如张綖引曹唐《病马》诗：“一朝千里心犹在，未敢潜忘秣饲恩。”言其为乞儿语，亦恶其鄙耳。白香山长于叙事，求解老妪，遂加以“俗”之一字。观此，则鄙俗之病，古人尚未能免，而谓学者可不留意乎？
张綖，喜欢诗词创作的人应该会知道这个人。张綖是明朝人，他是第一个编撰词谱的人。前人填词是倚声填词，即根据曲谱来填词。后来曲谱失传，于是张綖根据唐宋人的词作，改为了平仄标准的词谱。
另外，张綖还是研究杜甫的学者，有《杜诗通》和《杜律本义》等。张綖评价杜甫诗《高都护骢马行》时，把晚唐诗人曹唐的《病马》拿来垫背：
凡诗人题咏，必胸次高超，下笔方能卓绝。此诗“雄姿未受伏枥恩，猛气犹思战场利”，“青丝络头为君老，何由却出横门道”，如此状物，不唯格韵特高，亦见少陵人品。若曹唐《病马》诗：“一朝千里心犹在，曾敢潜忘秣饲恩。”乃乞儿语也。（仇兆鳌《杜诗详注》引张綖语）
为什么说曹唐《病马》是乞儿语呢？
二、关于鄙
张綖举例了两首咏马诗，评价杜甫诗“格韵特高”，而曹唐《病马》诗是“乞儿语也”。刘坡公说，如此评价《病马》诗，就是“恶其鄙耳”。
张綖提到了“格韵”一词，我们说的格律诗，是由格和律组成的。空海的《文镜秘府论·论文意》中解释了唐朝人的观点：
凡作诗之体，意是格，声是律，意高则格高，声辨则律清，格律全，然后始有调。”
可以看出来，格，其实是从内容方面来评价诗的。刘坡公的“鄙”，也是从内容或者说诗意方面来评价的，所以会认为曹唐《病马》诗：“一朝千里心犹在，曾敢潜忘秣饲恩。”，乃乞儿语也。
《病马五首呈郑校书章三吴十五先辈 其三》：
不剪焦毛鬣半翻，何人别是古龙孙。
霜侵病骨无骄气，土蚀骢花见卧痕。
未喷断云归汉苑，曾追轻练过吴门。
一朝千里心犹在，争肯潜忘秣饲恩。
比较一下杜甫的《高都护骢马行》：
此马临阵久无敌，与人一心成大功。
功成惠养随所致，飘飘远自流沙至。
雄姿未受伏枥恩，猛气犹思战场利。
腕促蹄高如踣铁，交河几蹴曾冰裂。
五花散作云满身，万里方看汗流血。
长安壮儿不敢骑，走过掣电倾城知。
青丝络头为君老，何由却出横门道。
一朝千里心犹在，争肯潜忘秣饲恩。假如有一天我飞黄腾达了，我一定忘不了您今天饲养我的恩情。曹唐《病马》诗中，把自己的姿态放得太低，有点卑贱了。
而杜甫诗则不卑不亢，诗中的马虽然已经今不如昔，但是依然有老骥伏枥之志。
诗，可以反映出一个人的精神状态，曹唐的五首病马诗，一起来欣赏，有英雄落难之感。第五首结尾写道：王良若许相抬策，千里追风也不难。可知曹唐也有心奋起，只不过干谒乞求的姿态令人瞧不起。
古人不食嗟来之食，曹唐诗有求“嗟来食”的感受，所以张綖说其诗是“乞儿语也”，而刘坡公同样 “恶其鄙耳”。
三、关于俗
刘坡公说：
白香山长于叙事，求解老妪，遂加以“俗”之一字。
白居易有个老妪能解的故事：
白乐天每作诗，问曰解否？妪曰解，则录之；不解，则易之。（惠洪《冷斋夜话》卷一）
《说文》：俗，习也。 老百姓平时习惯熟悉的语言，即诗文中的“俗”。
诗，有创作者，有阅读者，创作者通过诗这种形式，将自己的思想传递给读者。
王国维《人间词话》中有“隔与不隔”的说法，相同文学素养的创作者和阅读者容易相互理解，即为“不隔”。但是学问高的人，所作的诗，对于学问低的人来说就不太容易理解，即为“隔”。老妪能解即此意。
另外，俗也有区分，例如王梵志作诗俚俗，如：
吾富有钱时，妇儿看我好。吾若脱衣裳，与吾叠袍袄。
吾出经求去，送吾即上道。将钱入舍来，见吾满面笑。
白居易作诗通俗易解，如：
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
白居易的俗和王梵志的俗，并不是一个风格。但是这两种风格的诗，老百姓都能看懂，所以“俗”，并不一定是贬义。
白居易的诗，虽然通俗，但是不伤文雅，王梵志的诗，文辞粗俗，但是内涵哲理。
还有一种俗，例如柳永个别的词，常用俚俗之语：
自春来、惨绿愁红，芳心是事可可。日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。暖酥消，腻云亸。终日厌厌倦梳裹。无那。恨薄情一去，音书无个。
早知恁么。悔当初、不把雕鞍锁。向鸡窗、只与蛮笺象管，拘束教吟课。镇相随，莫抛躲。针线闲拈伴伊坐。和我。免使年少，光阴虚过。《定风波·自春来》
柳永这类词，是写给歌女的歌词，相对王梵志写给普通老百姓的白话诗，更为低俗一些。
另一种风格的俗例如，冯梦龙《古今笑史》中说：
唐人有张打油，作《雪》诗云：“江上一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。
这种“诗”，完全就是顺口溜，俗得没有一点营养。
结束语
刘坡公说：
观此（白居易和曹唐诗），则鄙俗之病，古人尚未能免，而谓学者可不留意乎？
大意是，唐朝成名的诗人，尚且不能避免鄙俗之病，我们后学之人，是不是更要注意呢？
老街感觉，柳永某些词的俗和张打油的“俗”没有什么营养，还是要避免的。
而王梵志的俗含有人*哲理，自有淳朴之处。白居易的俗，则是我们学习的典范。
至于鄙，其实就是诗人的姿态（格调），还是和做人一样，不卑不亢好一些。
