原文
鲁①有执长竿入城门者②，初竖执之，不可入。横执之，亦不可入。计③无所出。俄④有老父⑤至，曰：”吾非圣人⑥，但⑦见事多矣，何不以锯中截而入。”遂⑧依而截之。世之愚，莫之及也。
注释
- 鲁：鲁国。
- 者：定语后置，……的人。
- 计：方法，计策。
- 俄：一会儿，不久。
- 老父：老人。
- 圣人：才智超凡的人。
- 但：只是。
- 遂：于是。
译文
鲁国有个拿着长竿子要进城门的人，一开始竖立起来拿着竿子，不能进入城门。横过来拿着竿子，也不能进入城门。这个鲁国人想不出什么办法。一会儿有个老人来到这里，说：”我并不是智慧高超的人，只不过是见过的事情多罢了，为什么不用锯子把长竿在当中截断后再进入城门呢？”这个鲁国人于是听从了老人的办法将长竿截断了。世上没有比这更愚蠢的事了。
出处
三国魏·邯郸淳《笑林》
文化常识
《笑林》：古笑话集，共三卷，三国魏邯郸淳所著。记载的都是一些嘲讽愚庸的笑语故事，是我国古代最早的笑话专书。原书已佚，今存二十余则。后世的一些笑话书，都受此书的影响。
人物介绍
邯郸淳：（约132年—221年），东汉时颍川阳翟（今河南省禹州市）人，三国魏书法家，官至给事中，被称为”笑林始祖”。
他所著的《笑林》、《艺经》讲述了当时的许多笑话、讥讽、幽默趣事以及当时流行的投壶、米夹、掷砖、马射、弹棋、棋局、食籁等游艺项目，是中国最早的笑话和杂耍专著。
启发与借鉴
这是一则笑话，语言精炼简洁，*动传神地塑造了”执竿者”和”老父”这两个形象。
“执竿者”：思维片面，墨守成规，不知变通。
“老父”：不懂装懂，自作聪明，给别人出了一个馊主意。
乐于帮助别人，好为人师是值得赞扬的，但是一定要了解事情的整体情况，清楚自己的能力范围，决不能不懂装懂，帮倒忙。同样，虚心求教的人也应该积极思考，不能盲目地顺从别人的意见。
（本文完）
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