有哪些中国古代砺志诗歌？
为了回答这个问题，我和朋友们分享宋朝女词人李清照的《夏日绝句》。
诗云：
“*当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。”
李清照，本来是婉约派的词人。但是，她的这一首《夏日绝句》却是十分的雄健和豪迈。这在她的诗词*涯中是极为罕见的。为什么说这首诗能砺志呢？我们先把它翻译成为现代语言：
作为人，我们在活着的时候，要做人中的豪杰；就算是死了，也不能够平平庸庸，而要做鬼里的英雄。直到现在，我们想起项羽时，还要为他惋惜！他为什么就不能回到江东，整顿队伍，卷土重来呢？
很多年以前，我就读过这首诗，但是却没有理解正确。直到今天，找了些资料细究一下，才有了正确的认识。
原来的时候，我以为李清照是在夸项羽。但心中又有疑惑，项羽一勇之夫，单凭自己战斗力强，不能拢罗人心，怎么要夸他呢？原来这不是李清照的本意，而是我理解能力差所造成的。
正确的理解应该是：
首句“*当作人杰”。活着要做人中豪杰。这个“人中豪杰”指什么？刘邦曾经称赞张良、箫何、韩信这三个人为汉初三杰。张良乃是谋臣，能运筹帷幄之中，决胜千里之外，是辅佐刘邦夺取天下的大智囊。箫何专为刘邦管理内政，供应粮草，做好后勤保障工作，使刘邦无后顾之忧专心前方战事。韩信则是卓越的军事家，主要在前方战场上指挥战斗，他自己都认为自己是能指挥很多的军队，所谓“多多益善”。“*当作人杰”，是作什么样的人杰？就是要做张良箫何韩信那样的人杰。刘邦本人本来没有多大具体的本事，但是，他能把有本事的人团结在一起共图大事，这就是他最好的本事，也是作为帝王或曰最高领导者应该有的本事。
次句“死亦为鬼雄”。死了也要做鬼中英雄。屈原《国殇》有句云：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”物质性的身体已经死去，但是，精神性的灵魂还会长存；因为在*时的雄健俊伟，功绩卓著，即使死去了，魂魄毅然，还可以称之为鬼中之雄。象张良箫何韩信这样的人，在*之时奇谋叠岀、运筹计划、决胜千里，立下赫赫功勋，是为人杰也！这样的人，就算是死去了，其精神尚在，不但可以为鬼雄，还能够激励后来的人奋发以图强，是非常值得尊重和学习的榜样！
三四两句：“至今思项羽，不肯过江东。”刘邦项羽等人灭了秦朝之后，他们两人在楚汉战争几年中，项羽都是战功卓著的，刘邦却往往都是败绩。最后，项羽退至垓下，刘邦韩信等人几面夹攻，项羽终于大败到仅有数十人跟随突围的地步。突围至安徽和县乌江自刎身亡，真是令人叹息哈！不过，也没什么好叹息的。因为，历史车轮滚滚向前，新的总是要代替旧的而岀现。而在新的势力中，就要看谁的计划更周密了。计划欠妥，单凭勇力的，势必走向失败，也是一点都不奇怪的。
这首诗的宗旨，就是要我们学习张良箫何韩信，具备做事的能力；也是要我们学习刘邦善于团结有本事的人和自己共同奋斗的风范。同时，还要我们避免象项羽那样仅凭气血之勇去干事业。而李清照当时的㝢意，乃是讽喻当时的南宋朝庭不思进取以收复中原耳！
