【先秦】关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
一.注释
[1]选自《经·周南》（朱熹《诗集传》
卷一，上海古籍出版社1980年版）。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集
收周代诗歌305篇。周南，周代地域名称
泛指洛阳以南到汉江流域一带。关雎
篇名，取第一句”关关雎鸠”中的两个字。
[2]关关：雌雄二鸡相互应和的叫声。
雎鸠：一种水鸟，即王雎。
[3]洲，水中陆地。
[4]窈窕，美好文静的样子。
淑女，贤良美好的女子。
窈：深邃。喻女子心灵美
窕：幽美。喻女子仪表美。
[5]好逑，好的配偶。逑，匹配之意。
[6]参差，长短不齐貌。
荇菜，水*植物。
圆叶细茎，根*水底
叶浮在水面，可供食用。
[7]流，求取。之，指荇菜。
左右流之，时而向左、
时而向右地求取荇菜。
这里是以勉力求取荇菜
隐喻“君子”努力追求“淑女”。
[8]寤寐，醒和睡。指日夜。
寤，醒觉。寐，入睡。
又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》
说：“寤寐，犹梦寐。”也可通。
[9]思服，思念。服，想。
《毛传》：“服，思之也。”
[10]悠，感思。见《尔雅·释诂》
郭璞注。哉，语词。悠哉悠哉
犹言“想念呀，想念呀”。
[11]辗转反侧，翻覆不能入眠。
辗，古字作展。展转，即反侧。
反侧，犹翻覆。
[12]琴、瑟，皆弦乐器。
琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。
友，此处有亲近之意。这句说，
用琴瑟来亲近“淑女”。
[13]芼，择取，挑选。
[14]钟鼓乐之，用钟奏乐来使她快乐。乐，使……快乐。
二.译文
在那河中的小沙洲上，一对雎鸠鸟相互啼鸣唱和。
美丽娴静的女子，是男子渴望的好配偶。
参差不齐的荇菜，少女忽左忽右地采摘。
美丽娴静的女子，小伙子日夜都想追求你。
追求不到，他在睡梦中都在思念。
绵绵不尽的思念，翻来覆去难以入眠。
参差不齐的荇菜，少女左右来回采摘。
美丽娴静的女子，小伙子要弹着琴瑟来亲近你。
参差不齐的荇菜，少女翩翩来回采摘
美丽娴静的女子，小伙子要敲着鼓来取悦你。
三.赏析
《关雎》是《风》之始也
也是《经》第一篇。
古人把它冠于三百零五篇
说明对它评价很高。
《史记·外戚世家》曾经记述说：
“《易》基乾坤，《诗》始《关雎》
《书》美厘降……夫妇之际
人道之大伦也。”
又《汉书·匡衡传》记载匡衡疏云：
“匹配之际，*民之始，万福之原。
婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。
孔子论《诗》，一般都是以《关雎》为始。……此纲纪之首，王教之端也。
他们的着眼点是迂腐的，
但对诗的本义的概括却基本正确。
问题在于它所表现的是什么样的婚姻。
这关系到我们对《风》的理解。
朱熹《诗集传》“序”说：
“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，
所谓男女相与咏歌，各言其情者也。
又郑樵《通志·乐略·正声序论》说：“《诗》在于声，不在于义
犹今都邑有新声，巷陌竞歌之
岂为其辞义之美哉？直为其声新耳。
朱熹是从诗义方面论述的，
郑樵则从声调方面进行解释。
我们把二者结合起来
可以认为《风》是一种用地方声调歌唱的表达男女爱情的歌谣。
尽管朱熹对《关雎》主题的解释并不如此
但从《关雎》的具体表现看
它确是男女言情之作
是写一个男子对女子爱情的追求。
其声、情、文、义俱佳
足以为《风》之始，三百篇之冠。
孔子说：“《关雎》乐而不淫，
哀而不伤。”（《论语·八佾》）此后，
人们评《关雎》，皆“折中于夫子”（《史记·孔子世家》）。但《关雎》究竟如何呢？
这首诗原是三章：一章四句，二章八句，三章八句。
郑玄从文义上将后二章又各分为两章，
共五章，每章四句。现在用郑玄的分法。
第一章雎鸠和鸣于河之洲上，
其兴淑女配偶不乱，是君子的好匹配。
这一章的佳处，在于舒缓平正之音，
并以音调领起全篇，形成全诗的基调。
以“窈窕淑女，君子好逑”统摄全诗。
第二章的“参差荇菜”承“关关雎鸠”而来，
也是以洲上*长之物即景*情。“流”
《毛传》训为“求”，不确。因为下文
“寤寐求之”已有“求”字，
此处不当再有“求”义。“求”字是全篇的中
心，整首诗都在表现男子对女子的追求过程
即从深切的思慕到实现结婚的愿望。第三章抒
发求之而不得的忧思。这是一篇的关键，最能
体现全诗精神。姚际恒《诗经通论》评
云：“前后四章，章四句，辞义悉协。今夹此
四句于‘寤寐求之’之下，‘友之’、‘乐
之’二章之上，承上递下，通篇精神全在此
处。盖必着此四句，方使下‘友’、‘乐’二
义快足满意。若无此，则上之云‘求’，下之
云‘友’、‘乐’，气势弱而不振矣。此古人
文章争扼要法，其调亦迫
