民国时期女作家冰心曾说：“父爱是沉默的，如果你感觉到了那就不是父爱了！”

“父爱如山”，是站在他者的角度看待的结果。那么，站在父亲的角度，内心到底对子女的期许是怎样的呢？

让我们从5首古诗中，去寻找答案吧！

无论是哪个朝代的诗人，他们都有一个共同的身份——那就是“父亲”。

骄儿诗

爷昔好读书，恳若自著述。

憔悴欲四十，无肉喂蚤虱。

儿慎勿学爷，读书求甲乙。

穰苴司马法，张良黄石街。

便为帝王师，不假更纤悉。

李商隐的这首五言古诗全诗较长，选择的这几句算是他对“娇儿”的寄语。

李商隐的儿子名叫李衮师，从前文看，是个极聪慧的孩子，本不该被埋没，但有自己这样的父亲，也算是命运的不公。

于是，他以身说法，劝儿子不要学自己、走自己的老路——读书求什么功名，还是多读兵法战略，那些能为“帝王师”的学问吧！

这种“不要像我一样，你要如何如何”的说法，现在的我们也听过很多。

与小女

见人初解语呕哑，不肯归眠恋小车。

一夜娇啼缘底事，为嫌衣少缕金华。

诗人韦庄*于晚唐，历经唐末乱世，仕于五代前蜀。

这首七言绝句无一字写自己对*的爱，却无一字不透露出一个父亲对女儿的爱。

写小女儿刚开始学着咿咿呀呀说话，写她因为喜欢小车不肯睡觉，写她因为衣服上少绣了花而哭闹……全是琐事。但若无细致观察、用心陪伴，又怎样通过寥寥几笔就勾勒出小女孩娇憨可爱、撒娇磨人的情态呢？

因为爱、因为关注，才能从日常琐事中发现乐趣，并写出趣味。

洗儿戏作

人皆养子望聪明，我被聪明误一*。

惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

如果不是熟知苏轼一*的经历，可能会觉得他这是在“凡尔赛”。

别人养孩子都希望聪明，但他只希望孩子愚笨迟钝，只要能健康长大，安享晚年。

一般都将此诗中的“公卿”译为*，但个人觉得苏轼都希望儿子“愚且鲁”“无灾无难”了，何必还给孩子一个*的希冀。

这首七言绝句写于他与妾室王朝云所*的幼子的“洗儿”仪式上，他给孩子起名苏遁、小名干儿。

一个“遁”，含有退隐之意。所以，我更愿意将“公卿”理解为一种平顺安稳的*活。

只可惜，天不遂人愿，这个被父亲希望无灾无难、长命百岁的孩子，来到人世间一年就回归混沌了。

冬夜读书示子聿

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

和给予世界观不同，陆游写给小儿子陆子聿这首七言绝句不能说是纯干货，倒也确实具有方*意义。

具体而言就是如何为学，强调的是“躬行”——理论联系实际。

他教育儿子做学问要尽全力，是一个漫长、需要一*为之努力的事。同时，不能死读书。书本上的知识终究是隔着层时空，只有通过实践，才能使那些“死”的文字“活起来”。

示儿定孙二绝（其二）

丈夫尚志志高明，勿效卑卑世俗情。

从上一条平坦路，千贤万圣所通行。

作者陈淳，南宋理学家，字安卿，亦称北溪先*。

这首七言绝句意思也很浅显，教导儿子要树立高远的志向，自觉远离低级趣味。具体说，就是多读圣贤书，与其保持一致。

他活跃在南宋理宗一朝，其时朱熹道学的统治地位已然确立，而陈淳本人是朱子晚年的得意门*。那么，他对自己的儿子提出这样的期许也就很好理解了。

以上5位父亲中其中的4位，李商隐是经历坎坷之后借劝子发牢骚、苏轼是自嘲式提出美好愿望、陆游教给了儿子具体的方法、陈淳要儿子树立志向，总之都是将自己的愿望套在儿子身上。

不同的是韦庄，这主要是因为他面对的是女儿，还是一个咿呀学语的*，自然是心都化了，哪还顾得了提什么要求，宠就是了。

那么，你对“父爱”的深刻印象是什么呢？