1、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
2、人以群分，物以类聚。
3、物以类聚，人以群分。
4、含弘光大，品物咸亨。
5、自天佑之，吉无不利。
6、君子以俭德避难，不可荣以禄。
7、公用射隼于高墉之上，获之无不利。
8、天下同归而殊涂，一致而百虑。
9、君子藏器于身，待时而动。
10、备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。
11、坤至柔而动也刚，至静而德方。
12、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
13、公用亨于天子，小人害也。
14、君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
15、君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。
16、知进退存亡不失其正者，其惟圣人乎。
17、一阴一阳之谓道，随之者善也，成之者性也。
18、不易乎世，不成乎名。
19、仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
20、括囊无咎无誉，盖言慎也。
21、君子以遏扬善，顺天休命。
22、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。
23、险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎！
24、不远复，无祗悔，元吉。
25、见善则迁，见过则改。
26、君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。
27、言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？
28、上古结绳而治，后世圣人易之以书契。
29、乱之所*也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成；是以君子慎密而不出也。
30、自天祐之，吉无不利。
31、雷在天上，大壮，君子以非礼弗履。
32、阖户谓之坤，辟户谓之乾。一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。
33、当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
34、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。
35、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
36、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
37、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。
38、君子伺机而作，不俟终日。
39、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
40、物不可穷也，故受之以未济。
41、君子上交不谄，下交不渎。
42、谦尊而光，卑而不可逾。
43、君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。
44、君子进德修业，欲及时也。
45、君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以合义，贞固足以干事。
46、乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
47、不事王侯，高尚其事。
48、君子以慎言语，节饮食。
49、君子以遏恶扬善，顺天休命。
50、物无妄然，必有其理。
