*实写《白鹿原》的主题是要揭示这道原的“秘史”，其中“性”是重要的组成部分。*实构思《白鹿原》的两年中，对如何达到爱和性的统一做了很深刻的思考，如果回避性，将会留下“秘史”的空缺。如果不回避，又怕造成被当做色情或涉黄的阅读效果。*实再三斟酌，敲定了《白鹿原》十字写性原则，即“不回避，撕开写，不作诱饵”。
看过《白鹿原》的原著才发现，电视剧中有些情节做了稍微的改动，但最大的不同是电视剧中被删减了很多*释放的情节。显然和*实的初衷：通过“性”的释放来揭示白鹿原上的那道“秘史”，是有所违背的。书中详细写了白嘉轩六房太太的“命运”，同时对田小娥的“*”也是露骨的表达。看完书由衷发现性的尺度越大，封建的礼数桎梏越浓烈，男权社会下女人命运的挣扎越苍白无力。
白嘉轩的七房太太与封建礼数的冲击
“白嘉轩后来引以为豪壮的是一*里娶过七个女人”。故事开篇便展开了对白鹿原七房太太的描述。描写多以“洞房”的性描写为多。第一房太太是白嘉轩16岁*日娶进门的。当时的白嘉轩是在慌乱中度过了新婚之夜；第二房太太沉浸于男女之欢；第三房太太则是*高手，沉迷男女之事；第四房太太是甘于成为白嘉轩发泄的对象；第五房太太是白嘉轩父亲死后的第7天迎娶的。
白嘉轩死了四房太太，第五房太太求饶白嘉轩不要黑间拿那个东西吓唬她，白嘉轩不解自己和别人有什么不同，白嘉轩甚至在公厕偷偷看过其他男人，没有发现自己的带有什么倒钩毒汁,不幸五房太太也死了。第六房太太对白嘉轩也是有所避讳，甚至拿着剪刀威胁白嘉轩，白嘉轩偷偷把那“货”抖落给猪吃过三次，也没发现异常。
在冷先*的帮助下，白嘉轩吃中药调理百日后，六房太太才放松了警惕，两人缠绵在床上三天，以至于两页炕免得土坯弄塌，两人又换窝继续消遣。第四天六房太太就因为有鬼病倒了。接着白嘉轩又娶了七房太太……
白嘉轩六房太太洞房后先后去世，谣言便传开了：白嘉轩的那“货”是带有毒汁的，甚至这种忌讳都牵涉到了“闹鬼”。女人的死都能和房事牵涉联系，可见封建思想的腐朽与片面。白嘉轩娶妻不成是小，关键是膝下无子已经违背了“传宗接代的信仰。为了传宗接代，甚至可以不顾父亲去世不足百日再娶妻。六房太太的不幸遭遇是一种悲剧，可是枷锁在死亡下的谬论又是社会的一种悲哀。这种悲哀是男权社会下女人的不幸，又是对封建思想的一种呐喊。
对田小娥*的大尺度描写暗示着她无力的抗争
田小娥被父亲卖给了郭举人做妾，黑娃是郭举人家的一个长工。黑娃从其他下人的口中，得知郭举人娶田小娥不是为了性，也不是为了*娃，而是让田小娥每晚在私密处放上三个干枣，第二天再把枣拿给郭举人食用。当黑娃听到这里时顿时憋得堵得胸脯发胀。当黑娃和田小娥第一次见面时，那股荷尔蒙顿时涨到了极点。而田小娥也越发对健壮魁伟的黑娃产*了兴趣。
她开始各种挑逗他，于是两人有了第一次的肌肤。从田小娥到评论黑娃是瓜娃娃，到两人娴熟地混在一起。直到最后田小娥对黑娃说让黑娃带自己走。
“兄弟呀，姐在这屋里连只狗都不如，我看咱俩偷跑了，跑到远远的地方，哪怕讨吃要喝我都不嫌，只要有你兄弟日夜跟我在一搭……”黑娃压根没有想过往后的是，支吾说：“姐呀，你崩急……我还没想过跑……”
田小娥对黑娃的一见钟情，一是*的表达，二是对自己处境的一种反抗。在郭举人那里，田小娥不仅压抑着*的释放，而且还过着耻辱的*活。她对黑娃的爱有多浓烈，她骨子里的反抗就有多强。可是黑娃对田小娥的爱完全是出于*的一种自然释放，在和田小娥发*关系后，黑娃为了内心的愧疚，他自己却从郭举人家逃跑了。虽然后来田小娥和黑娃有过夫妻之称，可是最后田娃还是辜负了田小娥。田小娥*释放下的自救终究是无力的。
后来田小娥为了救黑娃，她屈身于鹿子霖，这些都是她作为女人本能的反抗。在鹿子霖的教唆下，田小娥被迫去引诱白孝文。从白孝文的”穿上裤子就行，脱下裤子就不行”再到完全娴熟地享受田小娥的温存。田小娥以身体为挡箭牌换来的却是别人口中的dang妇，换来的却是一个个负心汉。她只不过是男人用来发泄*的工具。直到她被黑娃爹用梭镖穿透了后背，一声惨叫响彻在了白鹿原……
写在最后
*实写白鹿原完全是《贞妇烈女卷》对那些女性不公平对待的触动，她们以神圣的*命所换得的荣誉，不仅一钱不值，而且是片甲不留体无完肤。而且*实亲眼见到一个结婚不久的新媳妇，因为不满足婚姻，逃跑时被打得遍体鳞伤的样子：容不得女人进门，就捆绑在门前的一颗树杆上，找来一把长满尖刺的酸枣棵子，由村子里的男人轮番抽打……
有人说《白鹿原》是一本性尺度较大的黄色小书，这样的评价显然没有领悟书中的内涵。走进历史，你会发现那时女人的地位，对于男人而言，性是最有利的价值取向了。性的尺度有多大，就越显女人的悲哀，田小娥用身体反抗更是对封建礼数的一种鞭笞。
不仅如此，《白鹿原》的叙述中还引用了大量的历史资料，它是一部20世纪初渭河平原50年变迁的雄奇史诗，特殊的时代背景下，上演了一幕幕惊心动魄的农村画面。评价它是跨越历史长河的家族小说一点也不为过。
