（宋名立 兰山人 州刺史1）
圣主如天覆岂私，
小臣愚暗罪何辞。
汝阳瓮盎2不足耻，
谪居山爱小峨眉。
*躯报国忘归路，
一抔戢身3端在玆。
当时四海一子由4，
世世兄弟相追随。
郁郁佳城5眠长夜，
脊令6原上和鸟悲。
木本水原推所自，
衣冠瘞埋事尤奇。
眉山三君惜物望，
建祠肖像佥曰宜。
斜川苗裔散何往，
广庆寺毁僧安栖7？
数顷山田占里豪，
松竹斩代爨下炊。
陵谷变迁亦物理，
倏兴倏废会有时。
我来瞻拜肃起敬，
目击荒秽久不治。
缅想高风足千古，
文章事业真吾师。
延陵伯仲敦乡里8，
后来何人复继之。
张君9慕贤勇为义，
一言肩任无委推。
归田给僧供庙祀，
笾豆静嘉10鼎俎奇。
版筑缭垣卫茔域，
樵苏严禁犯者笞。
寂历11深山明月夜，
彷彿灵风搴云旗。
前倡后续引勿替，
作歌用告良有司12。
注释：
1、宋名立：清道光《直隶汝州全志·职官表·州守》：“宋名立，字令闻。山东兰山（人）。贡*。乾隆五年任。续修‘汝志’。”2、汝阳瓮盎：汝阳，汝水之阳。本文特指古汝州。瓮盎，本指肚大而圆的两种陶器。本文中特指旧时汝州以近地区流行的一种瘿疾。瘿疾，瘿脖子病，学名地甲病，俗称瘿脖子病，大脖子病。瘿脖子病，本是一种肿瘤，赘长于人的颔下，其状若翁罐，又如树木结疖之瘿疙瘩。瘿脖子病在汝州，历史悠久，影响深远，曾惹北宋文学大家王安石、欧阳修、王素等诗文讨论。欧阳修《汝瘿歌答仲仪》诗，曰“君嗟汝瘿多，谁谓汝土恶······妪妇悬瓮盎，娇婴*卵鷇。”又关于中国瘿脖子病的早期记载，见诸于《庄子》，其《内篇·德充符》有曰：“闉跂支离无脤说卫灵公，灵公说之；而视全人，其脰肩肩。瓮盎大瘿说齐桓公，桓公说之；而视全人，其脰肩肩。”此病流行时间长，至上世纪七十年代，尚可在汝州乡村街头见之。 3、一抔戢身：一抔，“一抔土”“一抔黄土”的省语。抔，本义为用手捧东西。但用为量词时，则指成堆的土沙。本文借指苏轼等人的坟茔。《史记·张释之列传》：“假令愚民取长陵一抔土，陛下何以加其法乎？” 明吾邱瑞《运甓记·蒋山致奠》词：“痛伤情，一抔黄土，高冢卧麒麟。”戢身，敛迹；藏身。唐沈既济《任氏传》：“崟周视室内，见红裳出于户下，迫而察焉，见任氏戢身匿於扇间。” 明王世贞《伤卢柟》诗：“呜呼卢*晚，竟无戢身地。”4、当时四海一子由：言天下惟子由一知己、一君子、一亲人也。子由，指苏辙，字子由。苏轼，字子瞻。苏轼《送李公择》诗：“嗟予寡兄弟，四海一子由。故人虽云多，出处不我谋。弓车无停招，逝去势莫留。仅存今几人，各在天一陬。有如长庚月，到晓烂不收。宜我与夫子，相好手足侔。比年两见之，宾主更献酬。乐哉十日饮，衎衎和不流。论事到深夜，僵仆铃与驺。颇尝见使君，有客如此不。欲别不忍言，惨惨集百忧。念我野夫兄，知名三十秋。已得其为人，不待风马牛。他年林下见，倾盖如白头。” 李公择，字元中，北宋元祐间(1086—1093)，与李公麟、李公寅同时举进士，时称“龙眠三李”。 5、佳城：喻指墓地。《西京杂记》卷四：“滕公驾至东都门，马鸣局不肯前，以足刨地久之。 滕公使士卒掘马所刨地，入三尺所，得石椁。滕公以烛照之，有铭焉……曰：‘佳城郁郁，三千年，见白日。吁嗟滕公 居此室！’ 滕公曰：‘嗟乎天也，吾死其即安此乎！’死遂葬焉。”《文选·沉约＜冬节后至丞相第诣世子车中作＞诗》：“谁当九原上，郁郁望佳城。” 李周翰注：“佳城，墓之茔域也。” 唐李邕《云麾将军李府君神道碑》：“桐柏烈烈，碑阙崇崇。盛业何许？佳城此中。” 明徐霖《绣襦记·慈母感念》：“叹老景谁奉肥甘，葬佳城谁举灵輀？” 清蒲松龄《聊斋志异·姊妹易嫁》：“汝家墓地，本是毛公佳城，何得久假此！”陈去病 《自兖州过曲阜谒圣庙孔林》诗之四：“下逮古来今，佳城益巃嵸。”6、脊令：亦作“脊鴒 ”。 即鹡鸰。水鸟名。《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。” 毛传：“脊令，雝渠也，飞则鸣，行则摇，不能自舍耳。” 郑玄笺：“雝渠，三鸟，而今在原，失其常处，则飞则鸣，求其类，天性也，犹兄弟之於急难。”后因以喻兄弟友爱，急难相顾。 宋黄庭坚 《和答元明黔南赠别》：“急雪脊令相并影，惊风鸿鴈不成行。” 清卓尔堪 《题脊令图》诗：“脊令飞鸣声不息，先急后悲何悽惻。”清王毓岱《乙卯自述一百四十韵》：“班睽行雁列，原益脊鴒咨。”晋葛洪《抱朴子·守塉》：“鵾鹏戾赤霄以高翔，鶺鴒傲蓬林以鼓翼。” 晋袁宏《三国名臣序赞》：“岂无鶺鴒，固慎名器。” 唐韩愈 《答张彻》诗：“冏冏抱明璉，飞飞联鶺鴒。” 宋叶适 《送巩仲同》诗：“天催鶺鴒玉楼去，漱流不并龙洲旁。”清和邦额《夜谭随录·阿稚》：“不为雁序而作鶺鴒，明知弟幼弱，不加防护，任其独行，不饱豺虎，必遭颠坠。”7、斜川苗裔散何往，广庆寺毁僧安栖：斜川，此处代指苏轼之第三子苏过。苏过(1072-1123)，北宋文学家。字叔党，号斜川居士，时称为小坡。宋哲宗元祐六年(1091)，曾应礼部试，未第。绍圣元年(1094)，轼谪惠州，四年，复谪儋州，皆随行。元符三年(1100)，随父北归。轼卒后，依叔父苏辙居颍昌(今河南许昌)，营湖阴地数亩，名为小斜川。徽宗政和二年(1112)，监太原税。五年，知郾城。宣和五年，通判定州，卒。苏过逝后葬于河南郏县。著有《斜川集》20卷等传世。关于斜川名号的由来，苏过在其《小斜川》诗引中说的明白（见中华书局1985年北京新一版），其曰:“予近卜筑城西鸭陂之南，依层城，绕流水，结茅而居之，名曰‘小斜川’。偶读渊明诗：辛丑岁正月五日，与二三邻曲，同游斜川，各赋诗。渊明诗云：‘开岁倏五十。’今岁时在辛丑，而予年亦五十，盖渊明与予同*于壬子岁也。畸穷既略相似，而晚景所得又同，所乏者高世之名耳。感叹兹事，取其诗和之，以遗行甫、信中、巽夫三友，请同赋，庶几彷彿当时之游，而掩彼二三邻曲之无闻也。当以榜子堂上。” 苗裔，指苏过的后代。散何往，不知散居于何处。广庆寺，指郏县三苏园内的寺院。广庆寺毁僧安栖，广庆寺遭人毁坏，僧人无处安栖。8、延陵伯仲敦乡里：延陵，古邑名。故址在今江苏常州一带。此句言春秋时吴国国王寿梦之子诸樊、季札让国的事。《史记·吴太伯世家》载:“王寿梦二十五年，卒。寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰馀祭，次曰馀眜，次曰季札。季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，於是乃立长子诸樊，摄行事当国。王诸樊元年，诸樊已除丧，让位季札。季札谢曰:‘曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰能守节矣。君义嗣，谁敢干君!有国，非吾节也。札虽不材，愿附於子臧之义。’吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之。十三年，王诸樊卒。有命授弟馀祭，欲传以次，必致国於季札而止，以称先王寿梦之意，且嘉季札之义，兄弟皆欲致国，令以渐至焉。季札封於延陵，故号曰延陵季子。”9、张君：指时任知县张笃行。10、笾豆静嘉：笾豆，笾和豆。古代食器，竹制为笾，木制为豆。古代祭祀时盛祭品的两种器具。静嘉，洁净美好。《诗·大雅·既醉》:“其告维何，笾豆静嘉。” 郑玄笺:“笾豆之物，絜清而美，政平气和所致故也。”朱熹集传:“静嘉，清洁而美也。”汉张衡 《东京赋》:“涤濯静嘉，礼仪孔明。”11、寂历：凋零疏落，寂静、冷清。《文选．江淹诗》:“寂历百草晦，欻吸鹍鸡悲。”李善注:“寂历，雕疏貌。” 南朝梁江淹《灯赋》：“冬膏既凝，冬箭未度，悁连冬心，寂历冬暮。”唐孟郊《过彭泽》诗：“扬帆过彭泽 ，舟人讶嘆息。不见种柳人，霜风空寂历。”金边元鼎《晚行》诗：“隔浦行闻晚寺鐘，断坡寂历对寒松。”清钱谦益 《梅圃谿堂》诗：“梅花村落傍渔庄，寂历繁英占草堂。”12、前倡后续引勿替，作歌用告良有司：前倡，前人的倡导。后续，后人的承续。引，导引，引用，援引，作为榜样、标准。勿替，不使更改、衰废，无人承继。作歌，此处指这篇诗文。用告，用以告诉、告诫。良有司，贤良的有司。有司，指官吏。 古代设官分职，各有专司，故称。本文特指后任知县。
