苏轼三首中秋词，有愿望，有世事感伤，更有逆境中的超脱飞扬
“ 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”苏轼水调歌头《把酒问青天》
这是一首脍炙人口的中秋美词，千百年来为人所传唱，几乎句句都是金句。
39岁的苏轼，人*壮年，正在密州作太守，主政一方。他少年得志，21岁考中进士，25岁正式授官，应该算前途无量，只是因为母亲和父亲先后在此期间病故，他仕途耽误了六年。这是唐宋都有的丁忧制度，父母故去，守孝三年。等到他正式回归职务时，朝廷已经在进行宋神宗王安石所主导的变法，且暴风骤雨，因为变革所需，打击了很多老臣。
尚气盛的苏轼面对飘摇的朝堂风雨，很愤青，他认为这是党派利益之争，出头上书给皇帝，质疑这场变革的目的，受到神宗和王安石的不满，改革怎么能有杂音呢？苏轼请求去外地作官，避开朝廷风雨，还有一个原因，是父母双亡，如果仕途不顺，他更愿意多陪陪手足兄弟的苏辙。
他们的名字也很有意思，苏轼是苏家的车头，车把手，苏辙是苏家的车印车轮，父亲给他们起名字时，一定想这兄弟互相扶助，让苏家作大作强，但是父母这么早去世，留下兄弟俩，这名字更让人感慨。何况苏轼和苏辙兄弟情深，苏轼对弟弟的牵挂，更加深沉。
只是苏轼外放做官，本来是想选择靠弟弟近一点的地方，但是，真正任命却不是他说了算，三年杭州之后调到山东密州。他和弟弟已经五年没有见面。
在密州，苏轼果断治理蝗灾旱灾，一年多，扭转了这里贫困灾难的局面，政绩卓著，中秋时节，这里张灯结彩，一派雨后彩虹的清新繁荣，苏轼和同僚官员，登高望月，“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉”，苏轼的醉，是半醉，比起他的治国理想，密州不过是无奈现实的小试验牛刀，当然他还是快乐的，以为这实在的政绩，人们的拥戴，让他有狂放的豪情。
但是他的心并未填满，因为两件事，一件就是对朝政的忧患，一件是对弟弟深沉的牵挂。“作此篇，兼怀子由。“
”明月几时有？把酒问青天！“
开句起得自然而有气势，毕竟苏轼才39岁，逼人的向上的气息。昔曹孟德有对酒当歌，人*几何，唐又有李白把酒问月，但是他们都不是苏轼这种，一个年轻的官员，有着向上的朝气，身后是真实的田园丰收，而他带着饱满的心情，半醉祭天。
苏轼这首词的美，是你永远不知道下句是什么，可是当你看到下句时，你会觉得，竟然如此。
”不知天上宫阙，今夕是何年？”
屈原的天问，带着咄咄逼人的气质，但苏轼的却大气中有旖旎。我不问其它，就想知道，那天上的广寒宫阙，琼楼玉宇，到底存在多少年？
“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”
这句转折很俏皮，一方面想乘风而去，给人快意，但忽然又转折，月宫那么美，可是高处不胜寒，我还是愿意留在这有人气的人间啊。
这句也可以联想到他的仕途处境，他之所以主动提出作地方官，也是考虑到朝廷没有他得力的支撑，时间至少在这刻证明，他虽然意犹未尽，却也是最好的选择。
“起舞弄清影，何似在人间。”
在月光下轻盈起舞，这样的美景并非天上，但也是人间天堂。
很有意思的是宋朝还是保留着很多酒后歌舞的传统，许多官员，男人并非看女子歌舞，而是参与其中。我不太清楚苏轼是跳的什么舞，但是中秋节是民间秋祭狂欢的大日子，在月光下跳舞的，恐怕不是苏轼一人，此时此景，也绝非竹林七贤那种在竹林里的过清过雅的曲目。
太守级别的地方中秋宴会，总还是高雅中不乏热闹，热闹中也不失去雅意，何况在座的人都喝了不少酒，哪怕是米酒也醉人。
“转朱阁，低绮户，照无眠。”
苏轼的词也是天上人间，前面是豪放飞扬，忽然转折到一种女性样的细腻柔情，让人叹绝。仿佛是歌唱家，忽然由高音，换做了舒缓的低音，你惊讶这种落差之美。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”
这是最深沉的，因为他的家，父母连丧，朝堂中老师黯然退休，是天命，也有人*的起伏。他知道。用月有圆缺来形容人*的别离。比如还有他最牵挂的弟弟，多年求团聚，却明月年年，人事变化。苏轼是重情的人，他知道此事古难全，但是能够让他安慰的是，他和弟弟一直有着通信，见面是个时间安排问题。
而且有消息说，弟弟已经着手准备，只等合适的时间段来和他相会。
“但愿人长久，千里共婵娟。”
不经历人*死别，不领悟*命脆弱的人，是不知道这句话的分量的。苏轼的父母年龄并不算大，但是先后离世，苏轼怎么不担心弟弟，人*最怕至亲之人，在眼睛和能力不能及的地方，遭遇人*不测。若是如此，相见不如不见，只要你健康。
只要你健康，可以共一轮天上明月，只要你健康，还有真的机会团圆。
39岁的苏轼，这是他精力才思最充沛的时期，有人说如仙大气，我说是旖旎。因为那种腰肢柔韧，上天入地，还证明苏轼是个青年，有着喷薄而出的才华和华彩，将月色人心，写得仙美又动人，还带着柔情希望。
“世事一场大梦，人*几度新凉？
夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。
中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。”苏轼《西江月·世事一场大梦》
人*的不确定性，在于不是你写如仙的诗章就真的可以一*过神仙一样的*活。
人*的不确定性，在于你明白人有悲欢离合是常态，但是你未必总能保持心境的超脱。
人*的不确定性，在于总有些人有些事，会颠覆你的思想，或者人*。
苏轼39岁写下了仙美的旖旎的《明月几时有》，他的命运和才华相反。
43岁的苏轼迎来了未知的颠覆他心情的大事件。这年在外地自在作太守的苏轼，被人夜半枷锁，带至诏狱，因为他被敌对者抓住把柄，将他诗词中带情感色彩的涉及朝政的诗句摘除，以藐视轻慢君上，攻击新政为理由，制造“乌台诗案”，准备除之后快。
苏轼坐了一百多天死牢。他也认为自己*还的机会渺茫。
人*如梦，在狱中，他写给弟弟遗书，来*还做兄弟。
不过是写诗，他承认的都承认了，是他不满，看不惯这些政策下到民间，未必是真的能改善民*。他从前担心弟弟，怕他早逝，却没有想到是自己先走，辜负此*。
但是让苏轼想不到的是，他绝境逢*，王安石亲自上书皇帝，保他不死。
然后一百天后，他出来了，直接发配到湖北黄州。三个月前还是湖州太守，三个月里，囹圄死牢，现在站在黄州穷山远水的秋天，人*真如大梦一场，
人*世事大梦一场，又是一度秋凉。如果，如果死了？人*的脆弱，让这秋天格外凄凉。
短的是人*，可是长的是磨难。苏轼在黄州，拿着最菲薄的团练副使的薪水，不够自己和家人吃饭，为了*存，他率领家人开荒种地，像个真正的农民，也必须是农民。
这样艰苦的*活，怎么不会鬓如霜？
又是一年中秋。如果在官任上，他和弟弟只是等待合适的休假，相聚固然少，但是不可能无，也有宽裕的经济作支撑，比如曾经将弟弟接来密州，住过几个月。
但是现在，*存不容易，谈何相见？
而这年的中秋，也是彩云遮月，苏轼一个人坐在茅舍边，旁边倒是有田园酿造的新酒。这个全天下人大半都在团聚的日子，他只能对着有月亮的天上。
但愿人长久，千里共婵娟。他写过，他相信。
他相信浮云之外的明月，同样照着兄弟。他此时也在月亮下吧。
只是遭受如此坎坷磨难的苏轼，不再能有那种豪情。
因为再会遥遥无期，兄弟可能永远天各一方，他怎么不恻然。
那北方，他不羡慕都城繁华，不羡慕*厚禄，只是北方，有他唯一的弟弟。
只有和弟弟在一起，仿佛父母也都在，一家人从未离散。
这首诗真实伤感，中年人*的坎坷悲凉。虽然没有《把酒问青天》那么灵动大气美好，但这首词表达的是真实的中秋离人的感受。
让人读起来，辗转长叹。
“凭高眺远，见长空万里，云无留迹。桂魄飞来，光射处，冷浸一天秋碧。玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。江山如画，望中烟树历历。
我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。起舞徘徊风露下，今夕不知何夕？便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。水晶宫里，一声吹断横笛。”苏轼《念奴娇·中秋》
人最终会活成真正的自己。磨难有时候是磨刀石，磨出性格中最真实的一面，磨出一种*命力和存在感。
苏轼经过乌台诗案，艰难死而复*，在黄州的几年，他脱胎换骨，如果从前还有点轻狂，那么现在，是真正的精神上的清狂。
在适应了黄州艰苦的*存岁月之后，他游赤壁，看风情，对于仕途，也没有任何奢望，反而磨砺出了一种和大自然共*的豪迈清气。这个时候的苏轼，真正在尘世中，却脱去最后俗骨，旷达成仙。
又是一年中秋好天良月。他不是主政一方的太守，没有人来人往的人间应酬，他也安心了这清贫却自由的山野*活。关于弟弟，总有书信来，一种笃定的安稳。
他一个人去山顶看月亮，真正领略长空浩瀚，月色之美。
登高远望，长空万里，那月亮的清光，将天空更加浸透冷碧色。我站在这最高处，已经如何骑着仙鹤，在清凉国里，俯瞰着江山如画，烟树在月光下历历分明。
我是真的爱着这美丽的月色，月亮，清影，这是孤独里的美满，寂寞里的狂欢。
这一次，我是真的想飞到月亮上去，靠着栏杆，吹遍清笛。
这是磨难现实中磨砺出的超脱飞扬和狂放。
佛经说， “心无挂碍 ，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”这是涅槃之境。
虽然苏轼还在黄州，是贬谪流放的身份。但显然，他已经找到了精神和现实的出路，成为真正狂放自在的自己。
苏轼的三首中秋词，写了他人*三种不同境遇的思想情感和情怀。
苏轼三首中秋词，一首旖旎，一首悲凉，一首是真狂放，有愿望，有世事感伤，更有逆境中的超脱飞扬。
每首词，其实都可以对应我们自己人*不同阶段的心路。但是有一点，就是苏轼的那种深情乐观，是从磨砺和坎坷中来的，这也让我们在面对人*挫折时，可以借鉴，而不是沉沦消沉。
中秋节借用苏轼美句：但愿人长久，千里共婵娟。
